浆胎必轻；缸胎必重，此恒例也。若缸胎而轻且薄者，则宋朝之贵品矣。瓷胎而极轻、极重变成贵品也。
抹红釉，质薄如脂水，其微黄者，曰珊瑚。
较之红之稍淡者，为鲜红。
瓷器有款，起始于宋。宋瓷有"内府"二字者，有"政和年制"字样者。至钧器，则底有1、2、3、4、5、六等数量字者，虽非如后日瓷器款字之规律，然亦可谓款字之滥觞也。
明朝瓷器之款识，较前代进步甚多，其体例有各种之分歧，有凹雕款字而挂以黑釉者，有印花者，有绘花者，有雕花者，最奇者以永乐窑，器底绘狮子滚球，球内藏款字至为罕见。其次则嘉靖官窑底款，有书作环形者，又有于器当中间书字者，亦殊特别，颇不易遇也。明瓷款字多为某某年造，用制者极少。清朝则概用"制"字，用"造"字者反甚少也。说者谓"造"与"肇"音同避清帝姓也。
开片仿哥之粗糙者，谓之冰纹；开大片而瓷色发红者，谓之格瓷。
清朝瓷款有以堂名或斋名者，大略皆用楷书，其成品之人有四类，一帝王、二亲贵、三名流而达官者，四雅近良工等是也。兹分言之：其属于帝王者，康熙时，有乾惕斋，中和堂，乾隆时，有静镜堂、养和堂、敬慎堂、彩华堂、彩秀堂、古月轩等，皆内府堂名也。属于亲贵者，康熙时，有拙存斋、绍闻堂，雍乾时，有畏敬堂、正谊书屋、东园、文石山房、瑶华道人、红荔山房、友棠淡砚，书屋；乾嘉时，有安好斋、宁晋斋、宁远斋、德诚斋；嘉道时，有慎德堂、植本堂、行有恒堂、十砚斋、 竹仆人、文甫珍玩等，皆亲贵诸王之成品也。又康熙时有深收藏； 乾嘉时有略园、荔庄、坦斋、明远堂、百一斋； 道光时，有听雨堂、惜阴堂等，皆驰名于时，惜主制者不详，无从道其原委也。属于名流达官者，乾隆时有雅雨堂、卢雅雨故物也； 玉杯书屋，董蔗林所制也； 听松庐者，张南山所制也。其属于雅匠良工者，则有宝啬斋、陈国治、王炳荣、李裕元等，皆良工之闻名者，故以姓名代款焉。清末有风雅斋三字款者，乃孝钦后之制器，似不属于前四者当中，而另为一格焉。
瓷之美恶系于胎，胎稀有种，有瓷胎、有浆胎、有缸胎、有石胎、有铁胎等之分歧。瓷胎者，辗石为粉，研之使细，以成胚胎者也，凡浅显之瓷器，均属之。浆胎者，撷瓷粉之精液，澄之使清，融成泥浆以成胚胎，凡极轻而薄之器，属之。缸胎，亦名瓦胎，谓胎质粗如瓦器也。凡凝重粗厚之器，属之。石胎，非真石也，质凝重而坚，略似大理石琢成之器物焉，康熙有石胎三彩，是已。铁胎，非真铁也，磁质近黑，有如铁色，其胎之厚薄轻重亦不分歧也。
明之祭红釉汁较厚，成一种木纹，有若尖峰重起，又似迭浪，望之蔚但是深，名鸡翅木纹。又有一种祭红釉，中露白本质之釉，微微凸起，有若鱼蝶等形，名曰露骨。更若涂以抹红之釉，而虚此中若为空缺也者，颇仿佛阴文之斑纹，名曰盍雪鸡翅露骨，盍雪皆釉质之奇者也。