到了来年，公然三处的测验，袁了凡所考的名次和孔先生所推算的一样，完完整全符合。孔先生而后又替袁了凡推算了毕生的休咎祸福。孔先生对袁了凡，说：“你哪一年考取第几名，哪一年该当补廪生，哪一年该当作贡生，比及贡生出贡后，在某一年，应被选为sc省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回故乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应当寿终正寝，并且你射中没有儿子。”
袁了凡就又问云谷禅师：“照禅师如许说，究竟这个阴阳气数，能够逃得畴昔吗？”
那云谷禅师说：“命由我本身造，福由我本身求；我造恶就天然折福；我修善，就天然得福。畴前各种诗书中所说，实在是的的确确，明显白白的好经验。我们佛经里说；一小我要求繁华就得繁华，要求后代就得后代，要求长命就得长命。只要做善事，命就拘他不住了。因为扯谎是佛家的大戒，那有佛和菩萨还会胡扯谎话，欺哄人的呢？”
袁了凡听了云谷禅师的话今后，内心还是不明白，就进一步问道：“禅师，孟子曾说：凡是求起来，便能够获得的，这是说在我内心能够做获得的事情。如果不在我内心的事，那么如何能必然求获得呢？比方说品德仁义，那满是在我内心的，我发愤要做一个有品德仁义的人，天然我就成为一个有品德仁义的人，这是我能够极力去求的。如果功名繁华，那是不在我内心头的，是在我身外的，要别人肯给我，我才气够获得。倘若旁人不肯给我，我就没体例获得，那么我要如何才气够求到呢？”
岳浩大道：“寄父，看来几大宗教的底子主旨一样，都是感导人们摈斥私欲，多为世人着想，多做无益于大众的功德、善事。实在，这和《易经・系辞》中说的‘举而措之天下之民，谓之奇迹。’是一个事理；非论是何人，都该当作个无益于别人，无益于社会，无益于国度，无益于天下的人。
二人坐在客堂里，沉浸在对人生运气的切磋中，时候过的很快，不知不觉已经是中午十一点多了；岳浩大偶然中看了下腕表上的时候，便站起家对邓玄昌，说：“寄父，几个mm到现在如何还没返来，我到校门口看看去。”
以是一小我，若不能本身检验检验，而只是自觉地向内里寻求名利福寿；但获得得不到，还是听天由命，本身毫无掌控。这就合了孟子所说，求之有道，得之有命的两句话了。要晓得即使获得，究竟还是命里本来就有的，并不是本身求的效验，以是能够求到的，才去求，求不到的，就不必去乱求。
成果孔先生所推算的，固然是很小的事情，但是都非常的精确和灵验。袁了凡就听了孔先生的话，动了读书的动机，他和他的表哥沈称筹议；表哥说：“我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收门生读书。我送你去他那边投止读书，非常便利。”
说完，邓玄昌又端起茶杯喝了两口后，放下杯子，说：“浩大，刚才那句话，是我这么多年来给人家看风水的感悟；算是题外话，我现在持续给你讲袁了凡的故事。”
邓玄昌道：“你要真没看过，那我就给你讲讲这个袁了凡的故事，讲讲袁了凡的《了凡四训》里都讲了些甚么。”
谁晓得，厥后袁了凡真正到了补贡生的时候，公然出了插曲，他的贡生被别的一名代理的学台杨宗师采纳，不准袁了凡补贡生。一向到丁卯年，殷秋溟任学台，看到袁了凡在考场中的‘备选试卷’没有考中，替袁了凡可惜，并且慨叹道：“这本卷子所做的五篇策，竟如同上给天子的奏折一样。像如许有大学问的读书人，如何能够让他藏匿到老呢？”因而，殷秋溟就叮咛县官，替袁了凡上公事陈述到他那边，接到公事陈述，殷秋溟就批准袁了凡补了贡生，颠末这番波折，袁了凡又多吃了一段时候的廪米，算起来连先前所吃的七十一石，刚好补足，总计是九十一石五斗。”