能向本身内心去求，那就不但是心内的品德仁义，能够求得，就是身外的功名繁华，也能够求到，以是叫做表里双得。换句话说，为了种福田而求仁求义，求福，求禄，是必有所得的。
因而袁了凡便拜了郁海谷先生为教员。孔老先生有一次替袁了凡推算他命里所必定的阴阳气数；孔先生说：“在你没有获得功名做童生时，县考应当考在第十四名，府考应当考在第七十一名，提学考应当考在第九名。”
厥后袁了凡在慈云寺，碰到了一名白叟，边幅不凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，袁了凡就很恭敬地向他施礼。这位白叟对袁了凡，说：“你是宦海中的人，来岁便能够去插手测验，进学宫了，为何不读书呢？”
望着岳浩大专注的模样，邓玄昌喝了口茶，娓娓道来：“袁了凡在童年的时候父亲就毕命了，母亲要他放弃学业，不要去考取功名，改学医，并且说：学医能够赢利赡摄生命，也能够布施别人。并且医术学得精，能够成为名医，这也是袁了凡父亲畴前的心愿。
“袁了凡听云谷禅师说，极善的人，阴阳气数就拘他不住，便问道：“为何？那么极恶之人呢，阴阳气数能束缚住他吗？”
二人坐在客堂里，沉浸在对人生运气的切磋中，时候过的很快，不知不觉已经是中午十一点多了；岳浩大偶然中看了下腕表上的时候，便站起家对邓玄昌，说：“寄父，几个mm到现在如何还没返来，我到校门口看看去。”
袁了凡因为遭到了补贡生那件事情的一番波折，就更加信赖了；一小我的进退功名浮沉，都是射中必定。而交运的迟或早，也都有必然的时候和定命，以是对统统都看得很淡，不再去尽力寻求甚么了。”
那云谷禅师笑道：“我本来以为你是一个了不得的豪杰，那边晓得，你本来也是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。”
到袁了凡被选了‘贡生’的时候，遵循当时朝廷的规定，要到都城里的国度最高学府，国子监去读书。以是袁了凡就在都城里住了一年。他一天到晚，静坐不动，不说话，也不转动动机。凡是笔墨，一概都不看。到了己巳年，回到南京的国子监去读书，在没有去国子监之前，袁了凡先到栖霞山去拜见了那边的云谷禅师，云谷禅师是一名得道的高僧。
而后，袁了凡就引领这位孔姓白叟到他家里，并将景象奉告了他母亲。袁了凡的母亲就让他好好的对待那位孔老先生。并且对袁了凡，说：“这位孔先生既然精通命数的事理，就请他替你推算推算，尝尝看，究竟灵不灵。”
以是一小我，若不能本身检验检验，而只是自觉地向内里寻求名利福寿；但获得得不到，还是听天由命，本身毫无掌控。这就合了孟子所说，求之有道，得之有命的两句话了。要晓得即使获得，究竟还是命里本来就有的，并不是本身求的效验，以是能够求到的，才去求，求不到的，就不必去乱求。
袁了凡听了云谷禅师的话以后，很不明白，便问云谷禅师，此话怎讲？云谷禅师说道：“一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗认识心；既然有这一颗一刻不断的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，如何可说没稀有呢？虽说阴阳气数必然有，但是只要平常人，才会被阴阳气数所束缚住。如果一个极善的人，阴阳气数就拘他不住了。”云谷禅师的话，说得袁了凡一阵茫然。”
那云谷禅师答复道：“因为极善的人，固然本来他的命数里必定要刻苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，便能够使他的苦变成乐，贫贱短折，变成繁华长命。而极恶的人，阴阳气数也拘他不住。因为极恶的人，固然他本来射中必定要纳福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，足能够使福变成祸，繁华长命变成贫贱短折。”