州（今山东兖州县）为东郡。清时东昌府、曹州府，即个山东聊城地区及菏
敕”，犹“御敕”，帝王的诏命。玉，敬辞。敕，敕令。
痛去。视兄，则鼻耳俱化，奄将气尽[2]。负担以行，途中凡十余息，始至家。
也。
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的模样，普通描述云气蒸腾。匝，环抱。
[15]故交之意：老朋友的豪情。《史记范雎蔡泽传记》：“然公之所
踽踽。”朱熹注：“踽踽，无所亲之貌。”
青。衒技四方，赢利无算。
墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳；距墓远者，亦因而日相约备牲醴祭于村西
蛇人
[11]上帝玉敕（chi斥）：玄门称上帝为玉皇大帝，简称玉皇、玉帝。“玉
东郡某甲[1]，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小
[8]负弩：负弩矢前驱；意义是充抢先导。《史记司马相如传记》：“拜
境）创建玄门，徒众尊其为“天师”。厥后代秉承道法，移居尤虎山，世称
[1]东郡：秦置郡名，洽地点濮阳（今河南濮阳县西南）。汉时拥有今山
初骇欲奔，见兄被噬，遂奋怒出樵斧，斫蛇首。首伤而吞不已。然头虽已没，
以汝为逝矣[7]。小侣而所荐耶[8]？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，
蛇顿止。举头久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶，但躯巨重，不
[13]随在物色：随时随地访求。
东及河南两省部分地区。隋开皇九年（589）废。隋大业初（605），又改兖
[14]天谴：犹言天罚。
医养半年，方愈至今脸孔皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。噫！农夫中，乃有弟弟如
二十五年《博兴县志》卷十七）
雹神
李左车身后为雹神的传说，不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司
丰（今江苏省丰县）人，顺帝汉安元年（142）在鹄鸣山（在今四川省大邑县
年[2]，大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜，投止山寺。既明，启笥，二青
与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去[11]。方意小青不返，俄而踽踽独来
王公筠苍[1]，莅任楚中[2]。拟登龙虎山谒天师[3]。及
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[3]龙虎山：玄门名山之一。在江西贵溪县西南。由龙、虎二山构成故名。
者，衣冠须鬣，多不类凡人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓
然瑟缩不敢食[9]。二青含哺之，宛似仆人之让客者。蛇人又饲之，乃食，食
[19]药石相投：投以约物、砭石，以医治疾病。喻苦口相劝，改君子过
中，亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥。小青径出，因
[7]逝：往。这里意义是逃脱。
俾得自适，寻复返：以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏
伟。怀中出天师刺[6]，曰：“闻驺从将临[7]，先遣负
至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥
[5]窸窣（xiu悉苏）：描述声音细碎。这里指蛇行草丛中的声音。s
曰：“去之！世无百年不散之筵。今后隐身大谷，必且为神龙，笥中何能够