见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪动有黄光；上无衣，下
已碎。因而移坐窗下，目注隙中[8]。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房
此耶[8]？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽宿世恶录[9]；
[12]猱（náo挠）进：腾踊而进，轻盈如猿。猱，猿属。
据《聊斋志异》手底稿
逃去。叛逆失利后，清廷连累兴狱，对该地区群众停止血腥搏斗。事见《清
[5]整齐（cēn-ci）而应：七嘴八舌地拥戴。整齐，不齐貌。[6]蹶然：
诧很久。卜者安闲曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生
次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不成见。或谓：“此翳
野狗
血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆
三生
故罚之。欲脱此厄，须其自忏[7]。”张既苏，疑兄已死。时其兄居兴福寺[8]，
人关弓而射之。”
无履，手弓而腰矢[10]。公方骇，鬼则弯矣[11]。公以剑拨矢，矢堕；欲击
又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于存亡
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试和殿试。殿试在宫廷停止，由天子主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进
兽类。鸱，鸱鸮，猫头鹰。
【注释】
别人存亡的人，能有几个？爽，不对，不对。
[3]稽簿：检点簿籍。簿：指科学传说中阴曹掌管的存亡簿。[4]冥狱：
授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯齿、
[15]“世之讲此道”句：意义是，人间讲占卜之道而能精确无误地预言
[1]鬼使：佛教所说的受阎罗役使、到阳间追摄罪人的鬼卒。[2]冥王：
[10]手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。
[9]剨（huo霍）：青本作“砉”，义同。《庄子摄生主》：“砉然响然，
[12]，缓辔缓缓[13]，犹不甚苦；惟奴婢圉人[14]，不加鞯装以行[15]，两
[4]旋风舞：指提举高壶作急旋行动。
怒，吼如雷，回身复剁。公又伏身人；刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，
得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物
行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年（1648），他带领叛逆农夫
首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不成
奏刀騞然。”这里用以描述猛力拔关开门的声音。
何？况有借性命以神其术者，其可畏尤甚耶！”
进[12]，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益
[8]兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶
隙，意欲遁去。公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，
[8]目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。
异史氏曰：“鬼狱迷茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸[10]，即冥冥
如人。弓矢尚缠腰际，描画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟
踝夹攻，痛彻心腑。因而愤甚，三日不食，遂死。