会。后逐步成为专以脱罪祈福为目标的宗教行动。
奏刀騞然。”这里用以描述猛力拔关开门的声音。
据《聊斋志异》手底稿
史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记录。[2]
亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝[13]。烛之，则一木偶，高大
倏忽至三日，公端坐客店，静以觇之，整天无恙。至夜，阖户挑灯，倚
三生
荷戈人；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗
怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去[10]。行至一家，门限甚高，不成
已碎。因而移坐窗下，目注隙中[8]。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房
此耶[8]？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽宿世恶录[9]；
俯身欲龁。李骤起，大喊，击其首，中嘴。物嗥如鸱[7]，掩口负痛而奔，吐
[2]拳勇：《诗小雅巧舌》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳勇指力量
试和殿试。殿试在宫廷停止，由天子主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进
此。[7]忏：忏悔，佛教名词。仰教徒念佛拜佛，发露本身的错误，表示悔过，
别人存亡的人，能有几个？爽，不对，不对。
立处，但见卜人头面，皆为犬血恍惚，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：“鬼狱迷茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸[10]，即冥冥
[10]手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。
爬动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不耎[7]。核阅，则土偶，片片
兽类。鸱，鸱鸮，猫头鹰。
又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆
故罚之。欲脱此厄，须其自忏[7]。”张既苏，疑兄已死。时其兄居兴福寺[8]，
不知其何物也。
和胆量。厥后多指拳术技击之类武功。
死已定，术岂能解；不该而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”
如人。弓矢尚缠腰际，描画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟
隙，意欲遁去。公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，
壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃[9]，奔而出。
【注释】
逃去。叛逆失利后，清廷连累兴狱，对该地区群众停止血腥搏斗。事见《清
宛冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所
鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于存亡
[8]目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。