首页 > 鬼吹灯（盗墓者的经历） > 第一百二十四章 山神的秘密
我定下心来细心旁观，画面艺术外型粗暴浑厚，构图俭朴，姿势天然，但是适意性较强，当时一幕诡异非常的场面，在化石丛林的水面中，一群头插羽毛的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆子，那些杆子和木舟，我们在通过殉葬沟以后都曾经见到过，当时不晓得是做甚么用的。
我实在等不下去了，便对shirley杨说：“我记得唐朝风水宗师袁天罡的《x天论》上面一个六，上面一个兄字，曾经描述过前人向山神献祭的景象，与其间很有类似之处，这山洞里的石头祭台，很能够不止一座，我们无妨在四周找找，或许还会有所收成。”
人类的先人，在鸿蒙初开的石器期间，便有告终绳记事的传统，跟着文明的生长，石刻与岩画、浮雕等直观的表示情势，成为了传统文明最有效的路子，在一些停止首要祭礼的场合，都会遗留下大量的图形信息，给先人以最直接的启迪。
我与瘦子二人顿时迟疑满志，颇觉豪杰无用武之地，却听shirley杨说道：“先别太早做出定论，你们看看这最后的磨绘，水底的女尸但是我们方才亲目睹过的，那边的山洞一定就已经甚么都没有了。”
shirley杨说道：“形象说略有分歧，但骨子里却如出一辙，多数就是同一小我，不过山神殿中的造像具有秦汉石器的气势，形象上显得超脱出尘。颇受本地大汉文明圈的影响，而这祭台上的石刻，却到处流暴露原始蛮荒的适意色采，应当起码是三四千年前的原始古迹。约莫是战国期间之前，南疆先民留下的遗址，能够入口处的山神庙，是制作献王墓之时，按照这四周的传说另行塑造的神氏形象。别的临时还不能肯定就是是山神还是巫师，再看看其他的部分。”
瘦子对shirley杨说：“你用不着恐吓我们，除了毛主席，咱服过谁？老子拎着冲锋枪出来溜溜，他如果乖乖腾出条路来让我们畴昔还则罢了，不然惹得爷愤怒起来，二话不说先拿抢突突了他，这葫芦洞今后就姓王不姓黑了。”
前面另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蜍，显出一副死不瞑目标神采，圆滚滚的身材也变得干瘪，并且那死蟾蜍石刻的色彩上，与那些活蟾蜍也有所辨别，显得毫无活力，悲惨而又可怖，充分表现了生与死之间的落差。
这个环境并不料外，这葫芦形的山洞，团体上固然是浑然天成，极有能够是在太古期间，地质环境产生激烈窜改而构成的，但是在葫芦洞内的化石丛林里，有很多前人留下的遗址，凭着化石祭台上闪现出来的陈腐雕镂，几近便能够鉴定，早在献王墓修造前，这个奥秘的山洞，就被本地的原住民视为一个极其首要的场合。
我只看了这些，便遐想到在山神庙内目睹的各种事物，那黑面山神摆布，各有一名山鬼奉侍，一个碰到只火红的石头葫芦，另一个抓着一个活蹦乱跳的蟾蜍，本来是表白这位镇守大山的神灵，居住在一个葫芦形的山洞当中。并且本地的人们在巫师的指引下，捕获大量的蟾蜍来供奉于他。
我回过味来，对瘦子说道：“你胡说八道甚么，当代人封建科学思惟也能当真，我就不信有甚么山神，我在昆仑山挖了好几年大地洞，也没挖出过甚么山神，我想那不过是当年洞里保存的某种野兽，本地那些无知愚笨、遭到统治阶层蒙蔽，以及被三座大山所压迫的勤奋英勇地劳动听民，就拿那家伙当作神灵了，如许的先例在中国汗青上比比皆是，数不堪数。”
我才想起来，最后另有一块磨绘的石刻，这才发明，一名黑面刻毒的神灵，说是神灵，脸上却看不出一丝一毫的活力，反而闪现出一些不易发觉的阴气，在他身边环绕着无数女子，那些女子明显都是死尸，都是平躺在地抬头朝天，双手伸开，垂在摆布，双腿弓起呈弧形，仿佛是用反枢纽在地上匍匐，女尸的特性与我们刚才见到，从水底浮上来又俄然隐去的女尸完整一样，说是尸，不如说是亡魂，不然见到她的一刹时，我们又如何会感到这么激烈的怨念，我惊问：“莫非那边是个尸洞？有几千年的老粽子成了精，占有其内？”