首页 > 鬼吹灯（盗墓者的经历） > 第一百二十四章 山神的秘密
我心中也暗自焦炙，一边举动手电筒为瘦子和shirley杨照明，一边警戒着四周的动静，现在不当不正的停在山洞中间，这里岂是等闲的地点，暗藏的伤害实在太多。那神出鬼没的水底女尸，体形大得超乎平常的蟾蜍，另有那些巨大的飞虫，固然我们临时还没有遭到甚么致命的进犯，但是我们现在还没有搞清楚本身的身材有没有在变小，是否是因为深切这葫芦状的洞窟而产生了某种窜改。
我与瘦子二人顿时迟疑满志，颇觉豪杰无用武之地，却听shirley杨说道：“先别太早做出定论，你们看看这最后的磨绘，水底的女尸但是我们方才亲目睹过的，那边的山洞一定就已经甚么都没有了。”
我见shirley杨的神采有些古怪，看不出是喜是忧，仿佛更多的是疑问，因而把狼眼手电筒和剑威气步枪交给瘦子，俯下身子，去看那祭台上的磨绘石刻。
当代先民们在冗长的光阴里应用写实或笼统的艺术伎俩，在岩石上绘制和雕镂图形或者标记，它记录了当代人类社会糊口的各个方面，而我们在这虫谷下的葫芦洞中所发明的化石祭台，就记录着前人在这里祭拜山神的奥妙活动。
我实在等不下去了，便对shirley杨说：“我记得唐朝风水宗师袁天罡的《x天论》上面一个六，上面一个兄字，曾经描述过前人向山神献祭的景象，与其间很有类似之处，这山洞里的石头祭台，很能够不止一座，我们无妨在四周找找，或许还会有所收成。”
瘦子用工兵铲持续清理其他的石刻，他清楚一部分，shirley杨便看一部分，但是大部分都已经没法辨认，并且挨次上颠三倒四，令人不明以是，看了一阵竟没有再发明任何有代价的信息。
人类的先人，在鸿蒙初开的石器期间，便有告终绳记事的传统，跟着文明的生长，石刻与岩画、浮雕等直观的表示情势，成为了传统文明最有效的路子，在一些停止首要祭礼的场合，都会遗留下大量的图形信息，给先人以最直接的启迪。
前面另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蜍，显出一副死不瞑目标神采，圆滚滚的身材也变得干瘪，并且那死蟾蜍石刻的色彩上，与那些活蟾蜍也有所辨别，显得毫无活力，悲惨而又可怖，充分表现了生与死之间的落差。
瘦子指着化石祭台上的黑面神氏说道：“哎，这黑脸儿，象不象在入口处山神庙里供奉的神像？只是少了两个主子的夜叉恶鬼，本来这葫芦洞是他的地盘，不晓得这孙子是甚么来路。”
大抵还能够看出，这块石刻的图案中有一个身材高大的黑面神灵，大耳高鼻，脸上生有粗毛，口中衔着一枚骷髅头，面相简朴奇特，很轻易就会令人过目不忘。
我才想起来，最后另有一块磨绘的石刻，这才发明，一名黑面刻毒的神灵，说是神灵，脸上却看不出一丝一毫的活力，反而闪现出一些不易发觉的阴气，在他身边环绕着无数女子，那些女子明显都是死尸，都是平躺在地抬头朝天，双手伸开，垂在摆布，双腿弓起呈弧形，仿佛是用反枢纽在地上匍匐，女尸的特性与我们刚才见到，从水底浮上来又俄然隐去的女尸完整一样，说是尸，不如说是亡魂，不然见到她的一刹时，我们又如何会感到这么激烈的怨念，我惊问：“莫非那边是个尸洞？有几千年的老粽子成了精，占有其内？”
我只看了这些，便遐想到在山神庙内目睹的各种事物，那黑面山神摆布，各有一名山鬼奉侍，一个碰到只火红的石头葫芦，另一个抓着一个活蹦乱跳的蟾蜍，本来是表白这位镇守大山的神灵，居住在一个葫芦形的山洞当中。并且本地的人们在巫师的指引下，捕获大量的蟾蜍来供奉于他。