公元前82年，六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中用心修炼，得道成仙。
如果说汗青源流，那就得说说上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都前后在此修炼过。
……
白毛古尸暴怒着，收回嚎叫声，并开端朝着树上跳来。
元《茅山志》记录：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。得道后，一次茅盈回籍对父亲说，我已受圣师符箓，无时不有天兵天将在保护，千万不成打我。不然，三官大帝考查到了，将会遭到惩戒。其父不解其意，正欲举拐杖打茅盈，哪知拐杖已摧折，段段飞扬，穿柱陷壁。后茅盈又将一名溺水之人掘地挖棺，三日能语，活着活了90岁。
“和你无关！”
一名老道呈现了，他看着白毛古尸朝念起咒语来。白毛古尸仿佛很惊骇他，竟然回身一跃，快速的逃离了。
白毛古尸瞪着红眼看着方玉，它松开了被掐的半死的瘦子朝着方玉扑来。
这时，一声爆喝传来，白毛古尸怪叫一声，朝一边躲去，方玉发明白毛古尸身上被烤焦了一片。
“孽障，休得张狂。”
看着瘦子被白毛古尸拽着，方玉也没有主张，转头去寻赶尸人，这家伙都不晓得跑那里去了。
茅山羽士另有一个很特别的处所，就是能够娶妻生子。茅山玄门是正一道符箓派，茅山是正一派玄门的首要道场。
南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，俄然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给本身取了个道号“华阳隐居先生”。
方玉一惊，没想到竟然遇见了正宗的茅山羽士。
凡人也能够通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视繁华繁华如敝屣，弃官不做，追随茅盈千里迢迢来到句曲山，终究都如愿以偿飞升上清。
全真派的羽士削发，在宫观内过丛林糊口，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派羽士普通有家室，不忌荤，以行符箓为首要特性，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。
茅山羽士来源于玄门的“茅山宗”一派。
“茅山羽士！”
“无妨，我只是路过，趁便救你一命。”茅山羽士淡淡的说道。
茅山玄门是中国玄门上清派的发源地，也是中国玄门茅山宗的摇篮，同时又是“三茅真君”筑庵修道的居住之处所。
靠人不如靠己，方玉拿起一块石头便朝着白毛古尸一顿砸。
厥后，经历寇天师、陆修静以及“若隐赵先生、潘天师、澄源李先生、司马天师、宗元先生吴天师、牛先生、叶孤云、叶广寒二天师、希和李先生，皆布道之光亮者，具载道门七叶图”，
比方阳台羽士刘若拙述、荆南葆光子孙夷中集，成书于北宋咸平六年(1003)的《三洞修道仪》，在记录玄门科仪的汗青时就说，先是三天法师张君，受老君正一科法，清算二十四治，因为那边“为六天妖怪占有，号日鬼营”。
玄门是一个多神布局的宗教奉祀庞大的神团体系，在实际的朝觐中，那些颇显靠近的处所神灵，更加遭到本地公众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一个例子。
方玉有点蒙圈，他健忘了这家伙但是上天上天无所不能的主。
方玉开端奔驰，也不晓得是如何想的，他朝着不远处的丛林跑去，并且一下子窜到了一棵树上。
“你是南派还是北派？”