南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，俄然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给本身取了个道号“华阳隐居先生”。
一名老道呈现了，他看着白毛古尸朝念起咒语来。白毛古尸仿佛很惊骇他，竟然回身一跃，快速的逃离了。
汗青上茅山高道辈出，特别是刘宋期间，茅山作为当时都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客操琴弄墨、善男信女朝圣等无不堆积于此。
“孽障，休得张狂。”
方玉一惊，没想到竟然遇见了正宗的茅山羽士。
靠人不如靠己，方玉拿起一块石头便朝着白毛古尸一顿砸。
白毛古尸暴怒着，收回嚎叫声，并开端朝着树上跳来。
白毛古尸还真不愧是僵尸界的大佬，毛僵可不是白叫的，那脑袋硬的就像钢铁一样。
并指出在唐朝，“三洞科格，自正一至大洞，凡七等，篆有一百二十，阶科有二千四百，律有一千二百，戒有一千二百”，这里列出张陵、寇谦之、陆修静等等。
方玉看着这茅山羽士，茅山羽士也看着他，最后，方玉说道：“感谢道友拯救之恩。”
说到茅山羽士，当然起首应当说一说“三茅真君”。
茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景担当了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编辑了专门记叙着上清派初期的教义、方术，以及汗青的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心运营，教理和构造逐步完整，先人因以茅山为祖庭，才逐步生长演变成了今后的“茅山宗“，亦是上清派以茅山为生长中间的别称。
比方阳台羽士刘若拙述、荆南葆光子孙夷中集，成书于北宋咸平六年(1003)的《三洞修道仪》，在记录玄门科仪的汗青时就说，先是三天法师张君，受老君正一科法，清算二十四治，因为那边“为六天妖怪占有，号日鬼营”。
这时，一声爆喝传来，白毛古尸怪叫一声，朝一边躲去，方玉发明白毛古尸身上被烤焦了一片。