连坐：狭义上的连坐与缘坐辨别在于：缘坐针对亲族，连坐针对邻伍。
处夷三族：范围随期间屡有变动，或父母、兄弟、老婆；或父族、母族、妻族；又或只杀父母辈、兄弟妻妾、子孙。《汉书*刑法志》说汉初承秦制，保存有夷三族。正犯死的特别惨：先用黥刑（刺字）、劓（割鼻子），再砍下摆布手脚指，笞杀（活活打死），枭其首，躯干剁成碎肉弃于市。李斯、彭越、韩信都被处夷三族。
棍刑，莫言小说《檀香刑》，详细的施刑时，用上好的檀香木削成弓形（弧形），加上五谷杂粮，在滚油当中煮上两天两夜，使其两端光滑细致，施刑时，将犯人去衣，两手绑定在横着的木架之上（趴着捆绑），将檀香木一端从臀后谷道(菊门）钻入，避开内脏，用木锤一次次打入，然后几小我把全部受刑人直立起来，让檀香木尖端从后肩破出......现在去掉捆动手臂的横木，如此“T”字立挂，两脚悬空几天几夜，犯人求生不得求死不能，残暴至极。实在这就是古罗马期间，处决**、弑主、背叛恶人的棍刑。
不过这个暗中的刑讯所里，几近包含了上面统统的酷刑外，还引进了一个令天下人类都为之胆怯的一种酷刑——电椅。
“扬州八怪”之一的郑板桥。曾任山东潍县县令，主张不要打屁股，而改成打后背。他说刑律中之笞臀，实属不通之极。人身上用刑之处亦多，何必然要打此处。还说碰到犯者，美如子都，细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，迎受此无情之毛竹大板，焚琴煮鹤，如何惨怛？我见犹怜，此心何忍！难道大煞风景？
戮尸、鞭尸、锉尸。一看就是有深仇大恨的作为。
断腕，断脚筋
梳洗，明、清别史有载，施刑者先将受刑者衣裳脱尽，将其裸身置于铁床上，再用开水浇淋。继以铁梳刷其皮肉，直至受刑者皮肉刮尽，白骨外露，受刑者常常不到刑毕早已断气身亡。民国期间很多地下党员死于此刑，也被称为洗排骨。
墨：即黥刑，脸上刺字。。
锯杀，找来一条木工用的大锯，两小我对拉，锯断犯人的脖子，犯人号叫，惨不忍闻。
剥皮，中西各国遍及具有的酷刑，传闻印度人是先用小火烤，然后再剥。中国史乘偶见剥脸皮。别史多有朱元璋剥皮惩戒贪腐的记录，
“酷刑”的发明和改进者，倒是虎吏和暴君，这是他们唯一的奇迹，并且也有工夫来讲求。——鲁迅《南腔北集结-偶成》。
笞杀，即杖杀、棒杀，杖毙。比起斩首、绞刑之速死，被笞杀者受刑时候明显更久。在《夜宴》中大师能看到这一幕。
刳胎，针对妊妇的酷刑，将胎儿活剖出来。
这些看到字眼，都能洞悉此中的残暴伎俩。都是畴前秦（公元前221年）开端到满清末年（1911年辛亥反动发作）拔除肉刑止。
宫刑是五刑中的次死之刑，言其惨酷，仅次于极刑。
旧时的官府一向常用刑具分：笞，杖，讯杖，枷，杻，索，鐐。这些是刑具，不是行刑的伎俩。而还稀有不清的各种刑具是浅显的人看不到的，特别是暗中监狱中暗藏着用来酷刑逼供的那些刑法刑具，更是看了令人发指。
缘坐：“缘坐”、“孥戮”，一人犯事，祸及亲族。所指不但限于殛毙，也包含将其族人收为奴、流配等等。
凌迟之意，全在于“迟”字上，务必使受刑者不得速死。凌迟之刑，约莫从断人肢体、剖腹剜心、车裂平分尸刑生长而来，以是最后凌迟刀数有限，颠末历代演进，到明朝时凌迟刘瑾的技术大成。凌迟刀数，例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一呼喊（制止刘瑾昏迷）。头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片。初动刀，在胸膛摆布起。则有血流寸许，再动刀则无血矣。次日以麻核桃塞口，数十刀，断气。刘瑾凌迟数足，锉尸，免枭首。受害之家，争夺其肉以祭死者。