一些朝代（元明清）规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。妇女犯法需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代刑法都有“去衣受杖”的规定。
像胡巴赖之流，为恶十数年，少有人当头棒喝，还是恶疾发作，数之不尽以后，才被当场正法。
这些看到字眼，都能洞悉此中的残暴伎俩。都是畴前秦（公元前221年）开端到满清末年（1911年辛亥反动发作）拔除肉刑止。
或许人之初，性本善。这一种说教不无事理。
“酷刑”的发明和改进者，倒是虎吏和暴君，这是他们唯一的奇迹，并且也有工夫来讲求。——鲁迅《南腔北集结-偶成》。
详细做法是，把一条T型横木杆的中间铁环穿一根绳索，高挂在木架上，绳索的一端有铁勾，另一端捆着大石块，像是一个庞大的秤砣。将一端的铁勾拉下来，巨石被拉上去.....把大肠头用小尖刀剜出一些出来，铁钩钩住犯人的**，然后将另一端的石块自在向下坠落，如许，铁勾被另一端扯起，捆着跪在木杆前，犯人的肠子天然就被抽出来，高高吊挂成一条直线......犯人惨叫几声，不一会就断气身亡。
宫刑，设立极早，《尚书*舜典》即有“五刑有宫”之语，可见上古时即有此刑。《周礼*司刑》：宫者，丈夫则割其势，女子闭于宫中。女性的宫刑，也称“幽闭”、椓刑，《说文》：椓，击也。将女性耻骨击碎（击打致耻骨骨折）。以达到禁淫的目标。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中说：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”。清人吴芗又有分歧观点，他说，妇**道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封户门，没法行房。
磬，吊死。磬是一种打击乐器，吊挂敲击。作为极刑，取其悬吊之意。酷法，或以椽关手足而转之，谓之凤凰晒翅；或以物件绊其腰，引枷向前，谓之驴驹拔撅；或使跪捧枷，累甓其上，谓之神仙献果;或使立高木之上，引枷尾向后，谓之玉女登梯。
1凌迟、2车裂、3斩首、4腰斩、5剥皮、6炮烙、7宫刑、8刖刑、9插针、10活埋、11鸩毒、12棍刑、13剖腹、14抽肠、15射杀、16沉河、17绞缢、18黥面、19截舌、20虿盆、21烹煮、22大卸八块。
“扬州八怪”之一的郑板桥。曾任山东潍县县令，主张不要打屁股，而改成打后背。他说刑律中之笞臀，实属不通之极。人身上用刑之处亦多，何必然要打此处。还说碰到犯者，美如子都，细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，迎受此无情之毛竹大板，焚琴煮鹤，如何惨怛？我见犹怜，此心何忍！难道大煞风景？
笞杀，即杖杀、棒杀，杖毙。比起斩首、绞刑之速死，被笞杀者受刑时候明显更久。在《夜宴》中大师能看到这一幕。
锉尸，当胸一大斧。
但是一方面是为恶无人管，一边是用刑过于刻毒......
棍刑，莫言小说《檀香刑》，详细的施刑时，用上好的檀香木削成弓形（弧形），加上五谷杂粮，在滚油当中煮上两天两夜，使其两端光滑细致，施刑时，将犯人去衣，两手绑定在横着的木架之上（趴着捆绑），将檀香木一端从臀后谷道(菊门）钻入，避开内脏，用木锤一次次打入，然后几小我把全部受刑人直立起来，让檀香木尖端从后肩破出......现在去掉捆动手臂的横木，如此“T”字立挂，两脚悬空几天几夜，犯人求生不得求死不能，残暴至极。实在这就是古罗马期间，处决**、弑主、背叛恶人的棍刑。