而不是和珅一流的龌蹉活动一窝。
持续两个多月时候，官府差役用毛竹板子连番重杖，打一个弱女子先是提堂逼供，拷问时打了四十，断罪打了八十，复审提堂又打四十，最后定夺时又六十杖责。
他们不但仅没有把曹操的真正企图贯穿透辟，相反本身老鸦打鸣，学得不伦不类。
我实在是佩服严蕊的节女侠骨之心。有女如此，夫复何求？
说到公道科学化办理。
也算是散开了我心头的愁闷之气。
打完后，姜埰已不省人事，他的弟弟姜垓当时也在朝仕进，前来救护，采取风行的秘方，含一口人尿，嘴对嘴地喂给哥哥，姜埰才醒过来。有个大夫来为姜埰治伤，他说：“杖伤的青痕已经到了膝盖以下，恐怕是有救了。我用刀把烂肉割去，敷上药试一试，七天后如果感遭到疼，就有治好的但愿。”厥后过了半个月，先割除的烂肉约有一斗，身材才逐步复原。
这意味着畴昔的官办案，只是照本宣科，依葫芦绘瓢，对甚么科罚，治国安民之道狗屁不通，根基不懂。读了儒家之品德经以后，学的都是陈腐不堪之学术。只要尊崇上峰定见就行......这也是一套官法。也是最高统治者，天子之流喜好的干部。
崇祯十七年（1644）春，明朝灭亡前夕，毅宗还在滥用酷刑。熊开元和姜埰二人都因直言进谏，获咎毅宗，被逮受审。熊开元先受拶刑，再受杖刑一百，又被夹一次，再打五十棍，这已经被整得只剩一口气儿。
廷杖是笞杖之刑的一种特别景象，就是天子在朝堂或宫门对大臣予以杖责。封建期间，天子具有至高无上的权威，他对于大臣，即如父亲对于儿子，略不快意，就随时行杖打人。是以，廷杖的究竟亦不会载于历代的法典，但它确切是朝廷正式在利用的科罚。特别是在明朝，廷杖成为常例，其次数之多，手腕之狠，死人之多，实际为汗青罕见。被廷杖的朝臣受刑的惨状，实在怵目惊心。
灵帝熹平三年，曹操为洛阳北部尉，就用五色大棒打那些违背法律的皇亲贵族。三国期间的曹操起首在廷前吊挂五色大棒，厥后的暴君纷繁效仿，不过好的仁义之道，学者寥寥，但是鞭捶敲扑之道，喜闻乐见。
两天后又来一次，打五十棍，再剥光衣服打四十棍。如许多次折腾，熊开元竟然没有死，也算是古迹了。
它这也是阿谀晦庵的意义欲以成招，打死也是坐实丑事。
更不是所谓的疗摄生息的养民政策。
狱官见严蕊词色凛然，内心寂然起敬，就把实话奉告太守。太守岂能不晓得严蕊是委曲的，但还是说道：“既如此，只依上边原断实施罢。可爱这妮子倔强，固然上边发落已过，这里也是要定夺罪恶的。”
此昏官又把严蕊带出监来，庭上再加痛杖。
仍然咬着牙说，本日宁肯置我于死地，要我诬人，决然不成的。
姜埰在午门被廷杖，趴在地上，脸朝下，灰尘满口，两只脚也被绑起来，由人四周牵涉，涓滴不能动，只暴露屁股和大腿受杖，杖被打折了好几根。
府衙大堂，被打得数次昏迷的严蕊，遍体鳞伤，衣衿透湿的被当班衙差架到监舍时，已经是气味不稳，欲要不可。
相反他们的王朝期间，也跟着酷刑和廷杖随之崩溃。
并且通过历代杖刑的刑具来看，比凡是的官衙刑杖要粗大，厚重。本身是威慑，实在是杖杀。
（一米=100CM、一尺=33.3CM、一寸=3.33CM 、一分=0.333CM）
清初沿明朝以五折十之制，康熙(1662～1722)时改成四折除零，即杖六十除零折二十板，七十除零折二十五板，八十除零折三十板，九十除零折三十五板，一百折四十板。至清末，杖刑始废。