这边是停止精力爱情的情侣没有性打仗也能爱得死去活来，那边是电影里密意归纳的男女因滚床单而生长出的深切爱恋的故事，能够很多人都会心有疑问：人们到底因为相爱才会想要有性，还是因为有了性才会想要去爱呢？
如果不是机能量的差遣，大天然中很多斑斓的生物将不复存在：玫瑰花将不需求绽放艳红的、披发着暗香的花朵；梅花鹿再无需求萌发标致的鹿角；鸟儿们会感觉“啾啾唧唧”地歌颂很无聊；人类天下也不会有这么多奇装异彩的装潢品；当代先人更不会那么辛苦地为我们留下瑰丽新鲜的古修建和古文明……设想一下，如果是如许，这个天下会是多么的了无生趣！
当然，并不是统统的婚前同居都会导致仳离的能够性增高。当一对情侣带着对相互的承诺和对干系的任务感开端同居糊口时，成果就会全然分歧。
这类说法，乍听起来还是很有事理的。但很多人会用本身的切身经向来辩驳如许的观点，比如阿谁梦见与某男同事停止性行动的女性，在白日复苏时一点儿不以为阿谁男人有吸引力，乃至对他有几分恶感，并且这两小我的干系另有些冲突和僵化，这又该如何解释呢？
也有些时候，人们会一时对某个同性产生激烈的性欲望，在相互毫无交集的环境下就对对方产生难以按捺的巴望。电影《苦玉轮》就为我们描述了如许一个故事：男、女仆人公在大众汽车上偶遇，产生了不成按捺的对相互的巴望感情，继而由性而爱，开端了一段充满纠葛的豪情故事。实际糊口中也确切不乏因性而爱的例子，比如有人爱上“一夜情”的工具，先是把“一夜情”变成“多夜情”，然后两小我终究结了婚，过上了幸运的小日子。
精力爱情被有些人称为“境地最高的爱情”，不晓得这类观点和柏拉图是否有一些干系。柏拉图以为，精神的欲望是罪过的、肮脏的，而精力和灵魂则是高贵的、纯粹的。当人类放弃对肉欲的激烈巴望，表情才气平和，而此时的精力交换才气是夸姣的、有品德的。
但实际是，这类由性干系开端的豪情常常不轻易善终。《苦玉轮》厥后的剧情生长是男仆人公很快就对女仆人公的身材落空兴趣，两小我开端了对相互的虐待和折磨，并终究以悲剧末端。因为由性吸引而开端的豪情，常常豪情的成分更大一些。如果两小我建立爱情干系后，不重视培养豪情（特别是信赖感和密切感），那么一段时候以后（凡是是三个月至半年），因性吸引而燃起的豪情将很快因为新奇感的消逝而淡化，一段夸姣的爱情嘉话就会沦为香艳的风月故事。
在一对相爱的男女那边，性的互动将加深他们的密切感和安然感，更会为他们的干系带来更多的稳定感和确信感。
如果你有幸穿越到当代，带一帮人用大炮、坦克、构造枪等当代兵器篡夺政权，然后强行公布法律：从今今后，天子只能娶一个老婆，且毕生不准仳离。那么，接下来会产生甚么事情呢？