用心机学术语来描述“白领的双手从疼痛到感受平常”，从“刚换事情环境的别致感到统统变得司空见惯”这个窜改过程，我们就说他的绝对感受阈值被加大了。
研讨者以为，大部分“一夜情”的目标都不是为了性本身，而是为了纾解紧绷的情感或弥补空虚的内心。当“一夜情”作为临时的“救火员”而存在时，人就轻易对其产生依靠性。这就比如当一小我感到精力严峻时，不是去寻觅激发其严峻的本源而加以改良，而是采纳抽烟的体例来减缓――抽烟当然能减缓其精力严峻的症状，但是也仅仅是减缓罢了，底子没法真正处理题目。久而久之，人对卷烟的依靠就会构成，导致旧题目未处理，新题目又来叠加的更加庞大的状况。同理，不加束缚的性行动就很轻易导致性成瘾，因为陌生的、贫乏密切感的性，永久也没法做到让人真正的放松或达到精力上的充分感。
很较着，柏拉图以为人应当比植物更初级。他如许的观点，是偏向于用品德评判性欲而不是去享用性欲。
一个范畴或一个体系的边界，被称为阈，而这个阈的数值被称为阈值。感受阈值，就是能够让人体有感受的阈的数值。用浅显的说话来讲，就是从刚好能激发人体的感受，到刚好不能引发人体的感受刺激的范围的数值（对人体的刺激过大或太小，都没法让人体产生感受）。而绝对感受阈值，是指阿谁刚好能激发人体刺激感受的数值。
美国墨客、作家玛吉・皮尔希说：“使我们获得愉悦的不是性，而是爱人。”这句话点了然性的本质意义――我们需求通过性来感知爱，感知干系，感知与别人成为一体的安然感和密切感。作为人间万物里最平常的一分子，有很多东西是我们没法完整节制的，比如我们的感受。前人说“鱼和熊掌不成兼得”，用到“一夜情的文娱性”和“密切干系的满足感”这里，也是很得当的――我们没有体例同时获得这两样东西，也就是说，它们之间是相互架空的。如果我们获得了性经历的广度，天然就会同时落空了它的深度，反之亦然。
那么，为甚么会如许？
如果让一个敲击电脑键盘的白领改行去做修建工人，在别致中拿起粗笨的东西开端事情。那么，他的双手很快就会被磨出血泡，感到火辣辣的疼痛，并且身材也会疲累得很。但是如果要求他必须对峙做下去，不出几个月，他的手上就会长出老茧，再拿起各种东西也不像最后那么陌生，那种火辣辣的疼痛感也会逐步阔别他，统统都变得司空见惯、稀松平常。
美国的《心机学》杂志曾刊文指出，不管男女，职位越高，性出轨的概率就越大。这是因为权力除了带给人很多机遇外，还会让人更加自傲，而这类自傲除了表示在仪表和事情才气上，还表示在性的优胜感和进犯性上。对此，生物退化学家还进一步解释说，一旦名誉、职位和权力让性变得唾手可得，人的便宜力就会减退。这刚好解释了报酬甚么越身居高位，就越轻易呈现风格题目的征象。
报酬甚么会做春梦
在植物的天下里，为了获得雌性的喜爱，雄性们会想尽统统体例保持雄浑的体格，学习修建坚毅又安然的洞窟，让本身具有最优良的寻食技术，以及包管在与其他的雄性合作中得胜的才气。以是，终究获得交配权以使本身的基因持续通报的，常常都是那些最优良的雄性。