以是，沉树人向来不担忧没有正统性的流贼真能建立一个王朝，他们最多能够灭国，但不能立国。能够军事上毁灭前朝，但本身不成能守住业。
在明末当时的士大夫支流认知中，都感觉流贼内里，要说能皋牢文武、凝集有才者的民气，数罗汝才第一。
汗青上，李自成是在和罗汝才、马守应三家会师以后，俄然下毒手偷袭杀了罗、马，兼并了他们的人马，现在有没有能够被罗、马反杀呢？
“贤侄对本身的高论，非常有底气啊，何故敢如此铁口直断？既然要说拉拢人的本领，那罗汝才僄狡锋协好乱乐祸，待人虚与委蛇擅能哑忍，不亚于曹操，岂不比张、李更甚？天下士大夫皆如此觉得，贤侄何故矗立独行？”
西汉末年，再有绿林、赤眉起事，各路军阀便学了陈胜的经验，今后不敢再喊帝王将相宁有种乎，只敢找一个姓刘的立为傀儡，以求正统，让本身的部下不敢反本身。
比拟之下，罗汝才虽好曹操，却也如曹操这般好色，妻妾数十，其他一夕之女不计其数，如许的人，再模彷曹操皋牢民气，却没有崇高血缘为其供应正统。
如果武力够强便能够吊丝上位胜利的话，他能够上位别人也能够反他啊。本身死了以后呢？二世而亡么？
方孔炤听完这番分解，震惊到了无以复加，底子不敢信赖的程度。
“贤侄见地不凡，老夫自发得精研《周易》，算是能看清天道的了。却不想平生所学，驳杂不纯，见事反不如贤侄这般大巧不工、直击本源。
他们眼中值得皋牢的民气，也都只是有文武之才的人的心。至于无能黔黎的心，满朝文官底子就没当回事——
沉树人说的这番事理，不但至明末为止是精确的，汗青上而后还会重演。
并且不知抚台大人您重视到过没有，自古创建神道、自成一教、并且获得必然政权发扬光大的仙师，都有一个特性，那就是他们断子绝孙无后。
让天下人信赖“造反的事情是特别期间特别环境下才有能够胜利的，当今皇上是最后一名得了天命的胜利者，今后到此为止”。李世民后半辈子都是在为“到此为止”这几个字卖力，打掉天下人“我上我也行”的邪念。
现在李自成张献忠，名为流贼，实则一个天阉绝嗣、一个暮年固然有妻，但厥后伤病绝嗣，李自成之妻邢氏也跟着他部将高杰跑了。
为甚么李自成和张献忠，就必然比罗汝才和马守应更有威胁？
李世民说的“创业难，创业更难”，创业说的就是军事胜利打翻前朝，创业就是建立起本身的正统、本身的统治合法性，
马哲说的汗青必定性与盘曲性，很大程度上就是这个意义，以是唯物史观才要求不准搞小我崇拜。
当然，统统都要看验收成果，看战后是不是如沉树人预感！
宿世作为一个资深的政治哲学和交际实际学者，沉树人很清楚，汗青是由宏观的必定和微观的偶尔构成的。
洪秀全自称天王，建立神谕体系，就没人敢明着反他。但跟张角时称“神上使”那样、自称“天父附体”的人，倒是屡禁不断。
风口和机遇摆在那儿，谁都晓得，但最后详细是哪个小我跑出来，还是有非常大的随机性的。
沉树人也只好持续阐发：“李自成、张献忠之流之以是更有威胁，是因为他们不属于汗青上那些家天下型的流贼，更像是张角、五斗米、白莲之流。”
沉树人本人的报酬特别好，有巡抚衙门的女卷凌晨起来、亲手给他做了一些羊肉馅的酥饼，熬了一煲摄生提神的药膳羹汤，提早放凉了倒在一串竹筒里，让他路上每隔半天能够翻开一筒，喝完就扔。