陈胜又派周巿略魏地，周巿虽未自称魏王，却也一定是他不想，只是他看了武臣、韩广的经验后，终究明白‘帝王将相宁有种乎’是一柄双刃剑，让你反人更轻易的同时，也让你的部下反你更轻易。他这才改弦更张，归去拥立魏王后嗣魏咎为王。
张角创承平道时，天下三十六方、四十余万众，大家尊奉大贤能师，并无公开自主，为的就是一旦大贤能师病故或者病危时，他们能够获得天道传承、起码先称一个‘神上使’。
沉树人受之有愧，规矩伸谢，巡抚衙门的侍女也只说是敬佩沉大人才学、竟能佩服自家老爷，该当受此礼遇，并无他意。
风口和机遇摆在那儿，谁都晓得，但最后详细是哪个小我跑出来，还是有非常大的随机性的。
如果武力够强便能够吊丝上位胜利的话，他能够上位别人也能够反他啊。本身死了以后呢？二世而亡么？
李世民说的“创业难，创业更难”，创业说的就是军事胜利打翻前朝，创业就是建立起本身的正统、本身的统治合法性，
汗青上，李自成是在和罗汝才、马守应三家会师以后，俄然下毒手偷袭杀了罗、马，兼并了他们的人马，现在有没有能够被罗、马反杀呢？
奉告你们今后你们能拿到多少币，就看你为这个别系做了多少进献，没有人能窜改大师公认的漫衍式帐本。
二世而亡都算好的了。如果创一代情商就比较低，一世而亡都有能够。
黄巢在军事上走的更远，都攻陷长安了，但是他不在乎正统，最后是被部下朱温叛变投唐，朱温手握正统又有战力，将其毁灭。
鬼神的使徒，是不能和武臣、韩广叛变陈胜那样叛变仙师的，神道兵马的内部同一性，也就强过了流贼。
固然沉树人官职比他低，但看题目这么透辟，让他完整不敢再以职位凹凸跟对方论尊卑。
而沉树人并不在乎别人如何想他。
方孔炤听完这番分解，震惊到了无以复加，底子不敢信赖的程度。
那没得说！就算沉树人比他官小，他都筹算纳头便拜了！这就是神人的推演才气了呀，张良诸葛亮也一定过此！
为甚么李自成和张献忠，就必然比罗汝才和马守应更有威胁？
但是，沉树人立即就指出了这类观点的片面之处：“恕下官直言，这类观点，不过是文人之见。文人猜测兵法策画，都喜好以文人的视角来看。
沉树人也只好持续阐发：“李自成、张献忠之流之以是更有威胁，是因为他们不属于汗青上那些家天下型的流贼，更像是张角、五斗米、白莲之流。”
“贤侄见地不凡，老夫自发得精研《周易》，算是能看清天道的了。却不想平生所学，驳杂不纯，见事反不如贤侄这般大巧不工、直击本源。
佛家的佛祖有子，但其子削发跟从修行，故佛祖无孙。西洋红夷人有景教，其鼻祖也是被杀殉道，并无子嗣。黑衣大食那边，也是只要半子一派，并无嫡子。
让天下人信赖“造反的事情是特别期间特别环境下才有能够胜利的，当今皇上是最后一名得了天命的胜利者，今后到此为止”。李世民后半辈子都是在为“到此为止”这几个字卖力，打掉天下人“我上我也行”的邪念。
创道之祖无后绝嗣，有个最大的好处，就是世人都情愿为他们的推行奇迹添砖加瓦，大家都有个奔头，感觉我为这个奇迹着力最多、最后徒弟能够就会把衣钵传授予我。
沉树人是深谙政治哲学实际的，他回到明朝以后，之以是一开端就盘算主张要“窃”而不是直接颠覆大明，想的也是这一层——