这一幕震惊了统统人。
吴大善人摸着茶杯的茶檐最后又道：“这天下的事还没有钱办不到的，为了制止万一，你还是去一趟姑苏府，找找我们的老朋友”。
所谓童生，在明清的科举轨制中，凡是习举业的读书人，不管春秋大小，未考取生员(秀才)资格之前，都称为童生或儒童。
道子那日正在望月亭陪吴家的俩位老秀才喝茶谈天，就在喝的纵情时，却获得许家的下人前来求救的动静，说是一帮童生围堵许家，逼着许家给自家蜜斯裹脚。许家要顶不住压力了。
吴叔闻言不由微微怔住，心说本身如何忘了此点？也是了，小少爷现在不过七岁，就算把天捅出了个洞穴，那也不过是“童言无忌”和“孺子混闹”。不管是上头究查下来还是上面的那些文人躁动，说大天来也不过给吴家按上个教子不严的罪恶。
“裹脚，裹脚，你的母祖裹脚了吗，你的母祖母祖母祖裹脚了吗？”
吴承恩说要道子谨慎，刘秀才说让他多带点人。道子承诺，便带着一帮被那些童生骂为“穷凶极恶”的“狗腿子”出了府去。
那童生瞥见阿谁被吴府仆人裹脚裹的疼的死去活来的同窗，吓的往回退了两步，不敢言。
那名童生极具演讲天赋，只几句话便让众童生义气蓬蓬起来。他们跟从高呼：“护道统，卫公理！”
吴叔测度着。
而太仓府有的是闲的蛋疼，看热烈的，不怕事大的，一个个吃瓜大众此时就差坐着小板凳嗑瓜子相看了。
当然也不否定明朝文人们无节操拍马屁的推波助澜。
这俩老秀才一唱一和的骂着那些肇事的童生，道子倒是很沉着的站了起来，躬身对着二叔吴承恩和发蒙夫子刘秀才说：本身要带着张世佩和一帮吴府仆人去为许家得救。
现在道子鼓吹不裹脚，他当然是大力支撑。
道子的威胁让这帮童生中有很多人生出了惊骇，正要退下，这时一名童生挺起胸膛高呼道：“我等皆圣贤弟子，讲究的是浩然正气，岂能被你们吴府之人威武所屈？”
那名许家向吴家求救的仆人之以是能跑出来，是按照自家蜜斯的指令翻后墙趁人不重视才跑出去的。
吴承恩的思惟承接的是佛道思惟，对于这类变态的裹脚是激烈反对的，在他编辑的《西纪行》中也能有所表现。比方第十二回《观音呈象化金蝉》就反讽了化为男装的观音大士是变态的弓足爱好者。
许家虽是太仓府的名医之家但是却比不得吴府权势庞大，面对着这帮童生，是打不得也骂不得，为了安然起见，只能把门堵上，让世人呆在家中不准出去。
现在就算是跟从吴大善人走南闯北见惯了大世面的吴叔也有些不淡定了。
“再说我们是卫羽士，是为了我大明朝的礼统，它是公理的”
过了会儿，吴大善人把茶杯放在桌子上，对着吴叔道：“道儿不过是一孩童罢了，再闹出多大的动静来那也是孩童。这大明朝民气虽局促，但是还没有局促到欺负一个孺子吧？”
“既然是公理，衙门必然是站在我们这一边的，就算是当今的贤人也必然是站在我们这一边的”
“这帮……”
道子看着听着这帮读书读傻了的童生，气的恨不得给他们两脚一耳巴子，道统道统，裹脚就是道统了吗？阿谁贤人给的这个道统？是孔子还是孟子？
吴叔急了，这小少爷此次出去必定会惹出一场大费事，说不好会把这太仓府的天都要捅出一个洞穴来，这该如何是好？
但需求说明的是，童生并不完整划一于未考上秀才的学子。按照明朝史乘记录，只要通过了县试、府试两场考核的学子才气被称作童生，成为童生方有资格插手院试，成绩佼佼者才气成为秀才。