吴叔听到吴大善人说找我们的老朋友，顿时眼睛亮了，心说本身如何真是急胡涂了，只要那位在，这太仓府就不成能翻天。
道子破口痛骂，但是他毕竟是孩童声音没有这帮都已经加冠了的童生高，很快他的反击都淹没在了人声鼎沸里。
那名许家向吴家求救的仆人之以是能跑出来，是按照自家蜜斯的指令翻后墙趁人不重视才跑出去的。
但是自家老爷现在这般淡定，莫非已经有了主张不成？
道子不晓得他刚带人出府，那边吴叔就急仓促的跑到吴大善人屋里禀报去了。吴大善人听完工作的前后，嘴上没有多说甚么，持续品着他的茶。
吴大善人闭目养神起来，如同一只禅坐的老钓翁。
“裹脚，裹脚，你的母祖裹脚了吗，你的母祖母祖母祖裹脚了吗？”
道子的威胁让这帮童生中有很多人生出了惊骇，正要退下，这时一名童生挺起胸膛高呼道：“我等皆圣贤弟子，讲究的是浩然正气，岂能被你们吴府之人威武所屈？”
许家虽是太仓府的名医之家但是却比不得吴府权势庞大，面对着这帮童生，是打不得也骂不得，为了安然起见，只能把门堵上，让世人呆在家中不准出去。
道子看着听着这帮读书读傻了的童生，气的恨不得给他们两脚一耳巴子，道统道统，裹脚就是道统了吗？阿谁贤人给的这个道统？是孔子还是孟子？
吴承恩的思惟承接的是佛道思惟，对于这类变态的裹脚是激烈反对的，在他编辑的《西纪行》中也能有所表现。比方第十二回《观音呈象化金蝉》就反讽了化为男装的观音大士是变态的弓足爱好者。
所谓童生，在明清的科举轨制中，凡是习举业的读书人，不管春秋大小，未考取生员(秀才)资格之前，都称为童生或儒童。
道子的二叔吴承恩和道子的发蒙夫子刘秀才听到了动静非常的震惊，他们顾不得年龄一大把就是破口痛骂，说：“己所不欲，勿施于人，贤人教的话这帮童生都学到狗肚子去了吗？”
此时全部太仓府的童生们都聚齐在了许家门前，他们静坐的静坐，举臂高呼的高呼，乃至另有往许家砸石头的。
而太仓府有的是闲的蛋疼，看热烈的，不怕事大的，一个个吃瓜大众此时就差坐着小板凳嗑瓜子相看了。
看着童生的目瞪口呆，道子嘲笑，他顺手指着一名童生道：“你，卫你的裹脚道统吗？”
刘秀才呢？他本来对于裹脚这类事是懵懵懂懂，感觉大师都裹，那本身家的女儿也应当裹，但是他那次他亲眼目睹了本身女儿桃子裹脚后那惨痛的场景，心疼的他哭了一夜，厥后一咬牙，甘愿女儿找不到好夫家，也不肯让女儿裹脚享福。
当然也不否定明朝文人们无节操拍马屁的推波助澜。
道子带着一帮人杀气腾腾的来到许家府门前，见里里外外已经围了三层，当下让四大金刚把人摈除走，然后看着那帮肇事的童生，让他们分开，不然以乱闯民宅，聚众肇事送到衙门定罪。
道子是真怒了，他让张世佩抓住那名带头的童生，然后把他摁倒，把鞋脱了下来，让仆人给他裹脚，说：“你不是喜好裹脚吗？你不是喜好你的道统吗？来人啊，给本少爷把他的脚裹了”。
“既然是公理，衙门必然是站在我们这一边的，就算是当今的贤人也必然是站在我们这一边的”
许家。
吴大善人摸着茶杯的茶檐最后又道：“这天下的事还没有钱办不到的，为了制止万一，你还是去一趟姑苏府，找找我们的老朋友”。
道子那日正在望月亭陪吴家的俩位老秀才喝茶谈天，就在喝的纵情时，却获得许家的下人前来求救的动静，说是一帮童生围堵许家，逼着许家给自家蜜斯裹脚。许家要顶不住压力了。