吴叔得令屁颠屁颠的拜别了。
那名童生极具演讲天赋，只几句话便让众童生义气蓬蓬起来。他们跟从高呼：“护道统，卫公理！”
吴叔闻言不由微微怔住，心说本身如何忘了此点？也是了，小少爷现在不过七岁，就算把天捅出了个洞穴，那也不过是“童言无忌”和“孺子混闹”。不管是上头究查下来还是上面的那些文人躁动，说大天来也不过给吴家按上个教子不严的罪恶。
现在就算是跟从吴大善人走南闯北见惯了大世面的吴叔也有些不淡定了。
道子是真怒了，他让张世佩抓住那名带头的童生，然后把他摁倒，把鞋脱了下来，让仆人给他裹脚，说：“你不是喜好裹脚吗？你不是喜好你的道统吗？来人啊，给本少爷把他的脚裹了”。
许家虽是太仓府的名医之家但是却比不得吴府权势庞大，面对着这帮童生，是打不得也骂不得，为了安然起见，只能把门堵上，让世人呆在家中不准出去。
但需求说明的是，童生并不完整划一于未考上秀才的学子。按照明朝史乘记录，只要通过了县试、府试两场考核的学子才气被称作童生，成为童生方有资格插手院试，成绩佼佼者才气成为秀才。
“裹脚，裹脚，你的母祖裹脚了吗，你的母祖母祖母祖裹脚了吗？”
而太仓府有的是闲的蛋疼，看热烈的，不怕事大的，一个个吃瓜大众此时就差坐着小板凳嗑瓜子相看了。
此时全部太仓府的童生们都聚齐在了许家门前，他们静坐的静坐，举臂高呼的高呼，乃至另有往许家砸石头的。
吴承恩的思惟承接的是佛道思惟，对于这类变态的裹脚是激烈反对的，在他编辑的《西纪行》中也能有所表现。比方第十二回《观音呈象化金蝉》就反讽了化为男装的观音大士是变态的弓足爱好者。
但是自家老爷现在这般淡定，莫非已经有了主张不成？
道子的威胁让这帮童生中有很多人生出了惊骇，正要退下，这时一名童生挺起胸膛高呼道：“我等皆圣贤弟子，讲究的是浩然正气，岂能被你们吴府之人威武所屈？”
“既然是公理，衙门必然是站在我们这一边的，就算是当今的贤人也必然是站在我们这一边的”
这一幕震惊了统统人。
吴大善人闭目养神起来，如同一只禅坐的老钓翁。
当然也不否定明朝文人们无节操拍马屁的推波助澜。