“不能活力的人是懦夫，而不去活力的人才是聪明人。”这句话是很事理的。
我们常常听别人说“欢愉是一天，痛苦也是一天”，波折已经给身心带来了很大的伤害，那么我们为甚么还要往本身的伤口上撒盐呢？我们为甚么不能挑选快欢愉乐地过好生射中的每一天呢？
在哈佛校园里传播着如许一个故事：
当大师问他如何能保持每天欢愉的时候，他说：“实在，我的很多欢愉都是假装的。儿子大学落榜时，我也难过，但我晓得，难过不能处理任何题目，以是我就假装欢愉，我的老婆看到我悲观的模样，也就渐渐放下心来，时候长了，我们就真地不再去忧愁这事了；老婆住院期间，我忙前忙后，压力很大，但我还是奉告本身，你现在很欢愉，我的笑容给了她很大的信心，她能够感到欢愉，我感觉我更有了欢愉的来由；家中被盗，的确丧失不小，但我想还是开口笑吧，假装欢愉会让我健忘这件不镇静的事情，我对本身说，不就是丢了一点东西吗？没甚么大不了的，还是快欢愉乐地健忘这件不利的事情吧；而胳膊被撞断后，我奉告本身，不管如何说，这件事还是值得欢愉的，我能够趁机好好歇息歇息我不能垮掉，也不敢垮掉，我就假装欢愉厥后我发明，假装欢愉也是能够让人感到欢愉的！笑是免费的，假装欢愉不消花一分钱，但它们却能伴随我度过很多难关。”
心机咨询师利用的是“假笑疗法”。假笑能震惊体内横膜，具有很好的热身效应。它比如将车钥匙插进汽车中一样，只要扭动钥匙，发动机就会事情。假笑的事理也一样，体内横膜会将假笑激发成真笑。在你尚未认识到之前，它已变成了一种由衷的欢笑了。
作为天之宠儿的哈佛人常常会听到如许一个故事：
以是说，我们应当抱有悲观的态度，凡事都应当往好处想一想。
过了两天，国王去打猎，不谨慎误入丛林深处，被食人族抓住了。当晚，食人族筹办了柴火，支起了大锅，筹办烹煮国王。但是，当食人族洗濯国王身材的时候却发明国王少了根手指头，这在族内是大忌，因为他们以为不完整的植物是不祥之物。因而他们用特有的典礼把国王送出离他们很远的丛林以外。劫后余生的国王返国后做的第一件事情就是去牢里拜见宰相，他冲动地说：“断了指头果然是一件功德情。”过了一会他俄然想起了甚么，他问宰相：“莫非我把你关在牢里这么多天也是功德情吗？”宰相说：“当然是功德情了，陛下您想，如果我不在牢里，而是像以往那样伴随您去打猎的话，我们都会被食人族抓住。您会因为阿谁断指而保全性命，但我必死无疑，因为我很完整啊！”国王终究开悟，任何事情都有两面性，我们所接管的都是最好的安排。
有些心机学者以为，情感窜改导致行动窜改，除非人们能窜改本身的情感，不然凡是不会窜改行动。
一名养路工在五年内前后经历过：儿子大学落榜、老婆患沉痾住院半年、家中被盗、在马路上事情时被汽车撞断胳膊如此不利的经历，你能够会为他担忧，感觉他的日子已经没法过了。你绝对想不到他仍然很欢愉，每天都是笑呵呵的。
以是，不管在甚么环境下，都请您做好欢乐的筹办，因为好表情美满是能够“装”出来的。
厥后，国王在查抄猎器时，不谨慎被猎器斩断了一截手指。宰相竟然也以为这是上天最好的安排，是一件功德情。国王听后终究忍无可忍，当即把他打入大牢，并以一种幸灾乐祸的讽刺口气问宰相：“你以为这是一件功德情吗？你以为这也是最好的安排吗？”没想到宰相竟然说是。国王更加活力地奉告他：“好，既然你以为好，那你就持续在这里待着吧！”