以此推论，雕像内部的圣器或许具有能够辨认出每小我内心特质的结果。
他们会出钱从学内行中受够这些东西，还会公布任务和大量的订单，让门生们代为制造。
颠末对四个学院的学发展时候的察看，巫师们发明他们很较着有分歧的特性，有人说，伊瓦莫尼的四个学院就是巫师或女巫内心的缩影：长角水蛇代表聪明，猫豹代表躯体，地精代表内心，雷鸟则代表灵魂。
因为人数较多的启事，统统人仿佛都没有考虑是否存在伤害。
但对于门生魔杖的办理，却向来没有松弛过。
至于这四座雕像为甚么会做出反应，详细启事就不得而知了！
但地精在伊瓦莫尼却很常见，他们不是像野生小精灵那样的仆从，而是黉舍的办理者。
别的，另有很多非官方的发掘团队也在招人。
是以，在大部分巫师看来，这四座雕像能够对门生做出反应是很不成思议的事情。
固然伊瓦莫尼一向被以为是霍格沃茨在美洲地区的传承，两座邪术黉舍也有很多类似之处，但霍格沃茨和伊瓦莫尼的之间还是有差别的，不但止于分院典礼。
有很多人在内里找到当代地精或者印第安人留下的财宝，并是以着名……
起首，美洲的地精们很有钱；其次，他们对各种希奇古怪的邪术物品很感兴趣。
摆在艾文面前的环境就是如许，他要进入太阳遗址中寻觅加强时候转换器力量的东西，回到千年之前的霍格沃茨找拉文克劳索要她的宝藏钥匙……
可惜，没有获得校方的聘请，像他如许的外人底子不被答应进入此中。
或者说，由魔杖遴选仆人。
但考虑到目前邪术界的严峻局势，这类申请底子不成能获得同意。
巫师们都跑到太阳遗址去了，拉维耶奉告艾文，统统炼金方士加上发掘队成员和因为宝藏簇拥而至的冒险者，这几天进入或者即将进入到太阳遗址的巫师的数量竟然超越万人，的确是不成以思议。
人们群情纷繁，也正因为如此，才会有印第安圣器存在的传说……
这些是关于伊瓦莫尼详细环境，通过保罗的先容，艾文对那边充满了等候。
既然都到埃及开了，也不在乎多留几天，去太阳遗址看看。
除了这个分歧之处，另一个分歧之处在于，仍有很多地精在伊瓦莫尼事情，并担负首要职位，这也让巫师们戏称伊瓦莫尼是被地精节制的黉舍。
想在霍格沃茨见到一个妖精，是底子不成能的事情。
出于安然角度考虑，黉舍制止门生们进入此中。
在国际炼金术大会停止期间，开罗的局势又产生了窜改。
能够肯定，这四座雕像上面没有这类邪术，伊瓦莫尼的建立者大抵也没有霍格沃茨四位建立者那种才气，能够将思惟分离灌输到雕像上，现存的邪术体系中也没有哪个神通能有这类结果。
从这一点看，所谓的印第安圣器确切名不虚传，充足的强大。
另有埃及的卡尔纳克邪术黉舍，艾文也从拉维耶那边得知很多关于这座邪术黉舍的信息，不管是卡尔纳克的大金字塔还是诸神陵寝，都令他神驰。
等候最后，国际炼金大会的主会场反而没有多少人了！
和英国的巫师本身采办魔杖分歧，在伊瓦莫尼，待门生被分派到各学院后，会被指导至一个庞大的厅堂，他们要在那边挑选本身的魔杖。
但就仿佛是霍格沃茨的禁林，还是有很多门生偷偷地溜出来。
也有人说，水蛇学院偏疼聪慧爱读书者，猫豹学院崇尚懦夫，地精学院多为心肠仁慈的医者，而雷鸟学院则多为爱好冒险之人。