土著猎人没法带返来充沛的猎物，村庄里的人就免不了要挨饿，土著女人们这时候也会在村庄四周汇集一些灌木的浆果，丛林蘑菇，各种能吃的野菜，当然偶尔在河边也会捕到一些鱼，不过像是在河边捡到蒂姆鱼这类天上掉馅饼的功德却并不常有。
土著女人们大多时候都会呆在板屋里，只要土著猎人们打猎返来的时候，女人们才会抱着孩子站在村庄里夹道欢迎，只要这时候，村庄里的氛围才会变得欢畅一些。
没想到百加列剑士竟然会特别在乎他身上的伤疤，何博强用手比划了半天，在苏尔达克的帮忙下，百加列剑士才弄明白何博强要表达的意义。
不过百加列剑士则以为，伊诺雅蒂拉大巫师口中的崇高之力，实际上就是非常罕见的崇高系邪术元素。
至于何博强之以是在伊诺雅蒂拉大巫师的口中被称为‘神眷者’，是因为当时在献祭典礼上，伊诺雅蒂拉大巫师向神魔献祭恶鬼头颅，神魔来临之时，大巫师发明何博强仿佛也感遭到崇高之力。
在何博强看来这是很古怪的民风，遵循何博强在献祭典礼上看到的场面，这里的土著人信奉的应当是那尊双面四臂的魔神，按说土著人身后的灵魂应当归出神之国度，但是眼下看到的却完整不是这么一回事。
格林帝国的战职者们在每次品级晋升的过程中都有机遇觉醒邪术元素之力，固然这类事呈现的概率很低，乃至比邪术觉醒典礼上出世邪术师的概率还要低很多。
中间第二小队的兵士们则是一脸恋慕地望着何博强，摆足了吃瓜大众该有的模样。
大巫师当作谢礼，感激她这半个月以来对何博强的悉心照顾。
百加列剑士并不急于何博强立即就做出挑选，既然已经聊到这儿，就要帮何博强检察一下伤势，他在何博强胳膊、前胸、后背等处看到了一些可怖的疤痕，忍不住皱了皱眉，对何博强问道：“不过你这身伤是如何回事？”
说完，又感觉本身不该该说这些，便难堪一笑，又弥补了一句：“我这个话题仿佛扯得有些远，想要在皮肤上具有专属的魔纹构装，那起码也是二转今后的事情，距你我都还太远。”
这类天生能感知到崇高力量的人，被汉达纳尔郡土著们称为‘神眷者’。如果是土著人具有如许才气，那他将必定会成为部落里的大巫师。
再有就是干达厄尔山四周保存环境极度卑劣且魔兽横行，每年死于捕猎的土著起码占有土著部落人丁流失半数以上。
……
大巫师伊诺雅蒂拉对这些礼品摆出一副来者不拒的架式，非常隔心肠收下来，还拉着苏尔达克说有没有能够下次多带来几张合金弓，她情愿用部落里的任何物质买卖，看伊诺雅蒂拉大巫师的模样，就算苏尔达克向换走一两名汉达纳尔土著女郎，她也还是能够办到，只要能拿到帝国造的合金弓。
遵循百加列剑士的说法，何博强是位盾兵士，能好好培养一下的话，将来不但有机遇打击一转，走上二转也是很有能够的事。
看到百加列剑士炽热的目光，何博强就有些发晕，本身实在不晓得该如何回绝百加列剑士。
很多土著猎人这辈子最大的胡想就是能够具有一把精美点的剥皮刀。
为了能够更有效的统治汉达纳尔郡土著，帝国人对土著们实施贸易封闭。比如布匹、铁器、谷类农作物等等，土著人平时都很难买获得，乃至于直到现在，大部分土著人仍然利用木弓木矛，很多土著人一辈子没吃过烤麦饼，土著女人们没有穿过亚麻布的裙子，只能穿戴草裙，或者干脆就在身上围一块兽皮。