苏尔达克从贩子拉金的手中买了一把罗马剑、两张合金弓和一纸包的精钢箭簇，此次带过来送给伊诺雅蒂拉
他低着头用力地揉搓动手指，想到本身今后的全数糊口就是从这个疆场转战到下一个站成，那人生另有甚么兴趣可言。
固然格林帝国人占据华沙位面已经长达两多百年，但是汉达纳尔郡土著人仍然保持着原生态的糊口体例。
中间第二小队的兵士们则是一脸恋慕地望着何博强，摆足了吃瓜大众该有的模样。
为了能够更有效的统治汉达纳尔郡土著，帝国人对土著们实施贸易封闭。比如布匹、铁器、谷类农作物等等，土著人平时都很难买获得，乃至于直到现在，大部分土著人仍然利用木弓木矛，很多土著人一辈子没吃过烤麦饼，土著女人们没有穿过亚麻布的裙子，只能穿戴草裙，或者干脆就在身上围一块兽皮。
百加列剑士凑到何博强的耳边，说““好吧，你应当经历过一次火警，这些伤疤对你今后会有很大影响，将来恐怕没有铭文师情愿花心机在你身上绘制‘魔纹构装’，要晓得身上这部分的魔纹构装对一名战职者来讲，几近会是一种质变。”
当然，这类魔武双修的战职者也并不是没有，纽曼至公爵部下就有着一支魔剑士团，崇高属性的邪术力量很有能够会培养一名魔剑士。
不过苏尔达克这时候偏僻没有说话，只是坐在一旁低头听着百加列剑士的游说。
恰是因为这些启事，导致了土著村庄里的男女人丁比例平衡，现在这座村庄里的土著猎人数量已不敷五十人，插手献祭典礼的三位土著猎人，几天前走完了人生最后一段路，他们和在那场战役中死去的七名土著猎人一同被葬在山谷劈面的树林里。
很多土著猎人这辈子最大的胡想就是能够具有一把精美点的剥皮刀。
没想到百加列剑士竟然会特别在乎他身上的伤疤，何博强用手比划了半天，在苏尔达克的帮忙下，百加列剑士才弄明白何博强要表达的意义。
土著女人们大多时候都会呆在板屋里，只要土著猎人们打猎返来的时候，女人们才会抱着孩子站在村庄里夹道欢迎，只要这时候，村庄里的氛围才会变得欢畅一些。
大巫师当作谢礼，感激她这半个月以来对何博强的悉心照顾。
大巫师伊诺雅蒂拉对这些礼品摆出一副来者不拒的架式，非常隔心肠收下来，还拉着苏尔达克说有没有能够下次多带来几张合金弓，她情愿用部落里的任何物质买卖，看伊诺雅蒂拉大巫师的模样，就算苏尔达克向换走一两名汉达纳尔土著女郎，她也还是能够办到，只要能拿到帝国造的合金弓。
不过百加列剑士则以为，伊诺雅蒂拉大巫师口中的崇高之力，实际上就是非常罕见的崇高系邪术元素。
在何博强看来这是很古怪的民风，遵循何博强在献祭典礼上看到的场面，这里的土著人信奉的应当是那尊双面四臂的魔神，按说土著人身后的灵魂应当归出神之国度，但是眼下看到的却完整不是这么一回事。