#12『曰』误为『且』，据陈奇猷本改。
#17依文例当有『之』字，据凌瀛初本、迂评本补。
#6『不』字脱，据凌瀛初本、迂评本补。
#4『能』误为『使』，据陈奇猷说改。
凡所治者科罚也，今有私行义者尊。社稷之以是立者温馨也，而躁险谗谀者任。四封以内以是服从者信与德也，而陂知颠覆者使。令之以是行，威之以是立者恭俭听上，而严居非世者显。仓廪之以是实者，耕农之本务也，而綦组斑斓刻书为末作者富。名之以是成，城池之以是广者，兵士也，今死之孤饥饿乞于道，而优笑酒徒之属乘车衣丝。赏禄以是尽民力易下死也，今克服攻取之士劳而赏不沾，而卜筮视手理狐虫为顺辞于前者日赐。上握度量以是擅生杀#21之柄也，今守度奉量之士欲以忠婴上而不得见，巧舌利告别奸轨以幸偷世者数御。据法直言，名刑相称，循绳墨，诛奸人，所觉得上治也，而愈冷淡。谄施顺意从欲以危世者近习。悉租税，专民力，以是备难充仓府也，而士卒之逃事状匿，附托有威之门以避傜赋，而上不得者万数。夫陈善田利宅以是兵士卒也，而断头裂腹播骨乎平田野者，无宅容身，身#22死田夺#23。而女妹有色，大臣摆布无功者，择宅而受，择田而食。赏利一从上出，所擅制下也，而战介之士不得职，而闲官之士尊显。上以此为教，名安得无卑？位安得无危？夫卑名位者，必下之不从法律，有贰心忘我学，反逆世者也。而不由其行，不破其羣以散其党、又从而尊之，用事者过矣。上世之以是立廉耻者，以是部属也。今士大夫不羞污泥丑辱而宦，女妹私义之门不待次而宦。犒赏之所觉得重也，而战役有功之士贫贱，而便辟优徒绍级。名号诚信，以是通威也，而主揜障。近习女谒并行，百官主爵迁人，用事者过矣。大臣官人与下先谋比周，虽犯警行，威利鄙人，则主卑而大臣重矣。
若夫齐田恒、宋子罕、鲁季孙意如、晋侨如、卫子南劲、郑太宰欣、楚白公、周单单、燕子之，此九人者之为其臣也，皆朋党比周以事其君，隐正道而行私曲，上偪君下乱治，援外以挠内，亲下以谋上，不难为也。如此臣者，唯圣王智主能禁之，若夫昏乱之君，能见之乎？
#3『杨』显系『相』之误，当改。
若夫关龙逢、王子比干、随季梁、陈泄冷、楚申胥、吴子胥，此六人者，皆疾争强谏以胜其君。言听事行，则如师徒之势。一言而不听，一事而不可，则陵其主以语，待之以其身，虽死家破，方法不属，手足异处，不难为也。如此臣者，先古圣王皆不能忍也。当今之时，将安用之？
#16『敢诬』误倒为『诬敢』，据凌瀛初本、迂评本改。
乱主则不然，不知其臣之意行，而任之以国。故小之名卑地削，大之国亡身故，不明于用臣也。无数以度其臣，必者以其世人之口断之。众之所誉从而悦之，众之所非从而憎之。故为人臣者破家残賥，内构党与，外接巷族觉得誉，从阴约结以相固也，虚相与爵禄以相劝。曰#12：与我者将利之，不与我者#13将害之。众贪其利，劫其威。彼诚喜则能利己，忌怒则能害己。众归而民留之，以誉盈其国，发闻于主，主不能理其情，因觉得贤。彼又使谲诈之士，外假为诸侯之宠使，假之以舆马，信之以瑞节，镇之以词令，资之以币帛，使诸侯淫说其主，微挟私而公议。所为使者，异国之主也，所为谈者，摆布之人也。主说其言而辩其辞，以此人者天下之贤也。表里之于摆布，其讽一而语同，大者不难卑身尊位以下之，小者高爵重禄以利之。夫奸人之爵禄重而党与弥众，又有奸邪之意，则奸臣愈反而说之，曰：古之所谓圣君王明君者，非长幼弱也，及以挨次也。以其构党与，聚巷族，偪上弑君而求其利也。彼曰：何知其然也？因曰：舜偪尧、禹偪舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。察四王之情，贪得人之意也。度其行，暴动之兵也。然四王自广措也，而天下称大焉。自显名也，而天下称明焉。则威足以临天下，利足以盖世，天下从之。又曰：以今时之所闻田成子取齐，司城子罕取宋，太宰欣取郑，单氏取周，易牙之取卫，韩、魏、赵三子分晋，此六人，臣之弑其君者也。奸臣闻此，蹙然举耳觉得是也。故内构党与，外攎巷族，观时发事，一举而取国度。且夫内以党与劫弑其君，外以诸侯之懽骄易其国，隐敦适，持私曲，上禁君，下挠治者，不成胜数也。是何也？则不明于择臣也。记曰：周宣王以来，亡国数十，其臣弑其君而取国者众矣。但是难之从内起，与从外作者相半也。能一尽其民力，破国杀身者，尚皆贤主也。若夫转#14法易位，全众傅国，最其病也。