左彣地点的袁府，是儒学大宗，一举一动都非常讲究礼节规制，何曾见过这等放浪形骸的世家后辈，特别还是一方父母，亲民之官？
顾允迫不及待的问道：“何为以形写神，何为迁想妙得？”
而以形写神，迁想妙得，就是六朝时顾恺之率先提出的严峻美学命题，也标记取今后中国绘画进入了另一个完整分歧的期间。
“以形写神，迁想妙得……”
顾允固然孔殷想跟徐佑大战到天明，但也晓得他初到钱塘，各种琐事缠身，心不静，谈起来也不纵情。他是赋性萧洒之人，拿得起放的下，笑道：“也好！入籍的文书交给我便可，其他的你不必管了。哦，另有一件小事忘了奉告你，十数日前，司隶府来人，口述主上的密令，要我竭尽尽力，保你在钱塘的安然，以是大可放心，只要不冒犯谋逆之类的死律，不会有甚么费事……”
“本日听君数语，才知甚么是‘大言炎炎’！“他抬头长笑：”快哉，快哉！”
徐佑怕他颠仆，忙往前迎了上去。顾允在他跟前立定，气喘吁吁的道：“微之，看看这画，可有甚么见教？”
顾允目露恳色，道：“我与微之一见仍旧，有甚么话，都无妨说出来。我也不瞒你，此画实在已作成一年不足，却始终感受不尽快意。如果微之能指出弊端地点，允铭感五内！”
徐佑再次苦笑，如许的事，你拖到现在才说，还说是甚么小事，心也太大了吧？
此次轮到徐佑瞠目，他不管如何也想不到，顾允竟会把他丢在后花圃，撩起冠袍，野孩子普通撒腿跑向主楼。
徐佑暗中擦把盗汗，他对绘画的认知仅来自于顾恺之、张僧繇等人的小传，所说的这些听起来很高大上的实际，要么是《论画》里的原句，要么是将《魏晋胜流画赞》里的观点略作点窜，可不像书法那样有底气。
“凡画，人最难，次山川，次狗马。”这是顾恺之在《论画》一文里开篇点题的话，徐佑援引起来，很有大画师的风采，道：“飞卿有此利诱，也在道理当中。不过看你只留眼睛不画，实在已经到了破门而入的关隘了。”
县衙的后院占地约有三千多平米，园内泉水叮咚，会聚成湖，湖面架有两座拱形仿汉白玉的石桥，如同雨后长虹横卧波上。湖水中心的湖心岛上有一座六角亭，红柱彩顶，精雕细刻。亭子正劈面是假山，宛转的水道从火线崎岖而上，然后畴前面倾泻而下，击打在底层的砾石上，腾跃出无数朵水花，让这本是静态的湖心岛，立即变得活泼起来。
顾允呆不能言，眸子里却仿佛在暗中的夜里扑灭了一盏蚊灯，然后跟着口中的不断复述，灯光越来越亮，到最后燃起了熊熊大火。
“呃，就是上品的意义！”
“满分？”
“人有是非、今既定远近以瞩其对，则不成改易阔促……以形写神而空实在对，荃生之用乖，逼真之失矣……”脱口而出的，恰是顾恺之在《魏晋胜流画赞》里的闻名结论，也就是说，作画时不但要寻求外在形象的逼真，还要寻求内涵气质的神似。
《庄子?齐物论》有大言炎炎之句，意义是符合大道的谈吐,其势如燎原烈火,让人听了心悦诚服。顾允以此来赞徐佑，可知当真被他这一番话惊的五体投地！
徐佑之前读史，提到吴郡顾陆朱张四姓时，有“张文、朱武、陆忠、顾厚”之语，本日碰到顾飞卿，短短半晌，寥寥数语，已经看出其人的德义仁厚之风。