“阿元之志，在于此生能不失性命之情！”
徐佑当然看不到她此时的模样，但脑海中却主动闪现一幅美人薄怒、风韵绰约的画面，竟有些忍不住想要翻开布障，去瞧一瞧这个连名僧昙千都见之不忘的女子，是如何的“莹心夺目，姿才秀远”。
“那七郎可知，衡阳王此来，很能够会向阿父提亲。”
徐佑皱起眉头，道：“三娘话中的意义，莫非此事别有内幕？”
徐佑恍然大悟，怪不得袁阶会毫不踌躇的回绝安休远的提亲。本来觉得是为了他与海盐公主的阿谁传闻，但此时细心想想，传闻毕竟只是传闻，以袁阶的城府，尚不至于因为一个没法证明的传闻就对一名圣眷正隆的皇子避若蛇蝎，此中定有更深一层的来由。
“再说回七郎刚才提到的仁义，”袁青杞轻叹道：“自三代以下，天下滚滚，礼崩乐坏，儒家以仁义相鼓励，吼怒驰驱，但是这恰是‘以仁义易其性’，形成了秦汉以来的动乱不安，再也没法重现三代的腐败乱世。小人以身殉利，士以身殉名，大夫以身殉家，贤人则以身殉天下，可名利、家国和天下都不过是千仞之雀，只要这不失赋性的生命，才是隋侯之珠。以珠殉雀，何其矫伪？”
袁青杞笑着反问道：“那又如何？天下玄学昌隆，既谈玄，又怎能不读庄子？”
徐佑一时捉摸不透袁青杞的意义，笑道：“衡阳王身份贵重，又雅量高致，确是三娘良配！”
徐佑身子剧震，望着青绫布障，眼中尽是不成思议的讶然，过了好一会，才回过神来，道：“彼至正者，不失其性命之情！三娘本来信奉的是庄子……”
庄子确切不是一个爱好辩论的人，他与人辩论，都是因为别人先发难，比如《清闲游》中与惠施的辩论，《列御寇》中与曹商的辩论。如果仅仅从这个角度解缆，是驳不到袁青杞的。
不过他这会才明白为甚么袁青杞要叮咛水希斟茶，看来从一开端就盘算了要舌辩的主张，或者用时下人们最喜好的说法，这类论辩，也叫做“清谈”。
“倒不是不能，只是陈郡袁氏为天下儒宗，并且我听闻袁公治家之严，也以五经六艺为首要，以是有点……嗯，有点奇特……”徐佑苦笑道。
听了袁青杞的话，才晓得安休远还做过这等没法无天的下作活动。在楚国好男色没甚么，乃至都不算缺点，但好男色好到连贺氏的女郎都敢虐待至此，导致红颜薄命，真是无可救药！袁阶必定是因为贺氏女的悲惨遭受，宁肯和一贯看不起的江东本地世族徐氏联婚，也要断了安休远的动机！
这句话是庄子思惟的精华和底子，简朴点解释，所谓至理正道，就是回归本心而又适应天然的真情。