何濡却一改刚才的戏谑，神采渐突变得凝重，道：“这话你说错了，佛门这点小恩小惠的伎俩，最多只能让信众舍家舍财，可天师道的本领，却能让人舍性舍命。真比较起来，天师道要比佛门可骇的多！”
提及佛门的东西，何濡最是精通，道：“用牛头旃檀、白檀、紫檀、沉水、薰陆、冰片香、零陵、藿香放于净石上磨作香泥，以水冲泡后灌入金盆内，俗称天香汤。”
何濡极尽讽刺之能事，道：“对他们而言，这可不是浅显的药水。《浴佛功德经》里详确的记录了佛祖的法谕：若受汤水者，能令其人天大众，现受富乐，无病延年；於所愿求，无不遂意；亲朋家属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。如许的功德，不必刻苦受难，不必清心苦修，只要喝上一口水，就能一人得道鸡犬升天，不冒死去抢，如何对得起本日浴佛节的恩情？”
三唱结束，竺法言将太子像置于殿正中特别制造的莲华金盆座内的浴床上，口诵沐浴真言：
山宗也跟着小鸡啄米般的点头，他对佛经没兴趣，但郞主的话就是真谛，该拥戴时必然要拥戴。
“为了讨口浴佛水喝，传说浴佛水能够百病消灾，无忧无虑！”何濡的眼中流淌着不屑和蔑然，道：“佛祖真有如许的神通，人间那里另有灾病折磨？不过愚民愚己，诱掖民气罢了。”
唵底沙底沙僧伽娑诃，然背工持金勺，灌以香汤，浴太子身。
左彣也忍不住道：“不过是一盆加了香料的药水，何至于此？”
他们两个既跪，其别人更不会有贰言，一时山呼海啸，皆跪伏于释迦太子像前。殿中传来煌煌梵唱：“顿首皈依大觉尊，无上能仁，观见众生……”
在实在的时空里，本无宗以后，三论宗、法相宗、露台宗、华严宗、净土宗、禅宗各领一时风骚，大要上看是佛教的教义在不竭的生长和窜改，本色上还是佛教内部分歧宗门的兴衰更迭。谁的教义更靠近佛门的本质，谁的学说更贴合释迦牟尼的原意？实在，只是此一时彼一时，看谁的权势大，信浩繁，传播广罢了。
“天香汤……好名字！”
冬至咋舌不已，道：“若不是亲眼所见，我不管如何想不到，佛门竟有让人落空理性的神通，恐怕天师道也比不过……”
九浴以后，竺法言再唱赞偈，绕太子像数周后回归本位，浴佛仪轨根基结束。对那些远道而来的信众而言，上面的活动才是来插手浴佛节的真正意义。徐佑还没来得及起家，就被前面的人群冲撞的差点跌倒，端赖左彣等人极力护着，艰巨的挪到了一旁的亭柱下，望着面前几近疯颠的人群，秋分满脸的惊奇，道：“他们……他们如何了？”
徐佑鼻中闻到香气，低声道：“这是甚么汤，这么香？”
“七郎你这是唯胜者论，而不是唯究竟际！”
话音未落，四个沙弥抬着金盘到廊下，十八名比丘站成一团，手中汤勺入盆中捞起少量，精确点讲，大抵只要几滴的数量，顺次放入信众的双手掌心。凡是有幸领到天香汤的人，立即凑到嘴边，伸出舌头添的一干二净，唯恐遗漏地上，影响了本身的福缘。舔完以后，再次跪地叩首，虔诚的姿势，仿佛连灵魂都献给了佛祖。而那些没有领到天香汤的人，一个个如丧考妣，趴到地上哀哭啼嚎，的确比坠入阿鼻天国还要悲伤难过。
冬至却不像履霜这么懂事，并且她比秋分要略晓得一些佛门的典故，大做鬼脸调侃何濡，嬉笑道：“其翼郎君，你从寺中来，却还没小郎这个俗世中人瞧的透呢！”