当年秦始皇横扫六合，一统天下后，为了节制公众思惟，特别是六国遗民，实施焚书坑儒，一把火把天下册本烧了个干清干净，经籍亦不能幸免，自此典范绝迹，仅存于儒生口耳间。当然官方藏书护书者也很多，这此中本身的祖宗伏胜也有功绩，当时为遁藏兵乱，存书于墙壁夹层内，后腐臭破坏很多，本身清算成书，这才有现存的官学今文尚书。
伏泉一怔，莫非是他？
来不及细想，伏泉便上前施礼道：“见过大夫。”
古文经学则是焚书坑儒期间儒生偷偷埋藏起来被先人发明，用先秦期间的篆书誊写的经籍，和今文经学附会谶纬的妖妄分歧，古文经学侧重于名物训诂，其信奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师，现在模糊有赛过今文经学之势。
一语揭过，几人复言其他，唯有伏泉拜别。只因那位全才大师蔡邕问他是否有新诗赋做出，欲让他于此情此景再来一首扫兴。伏泉一方面见伏完面色不愉，晓得其不肯本身以诗赋立名，另一方面他也不想持续做文抄公，便告罪酒力不济，蔡邕当然晓得其并非酒量小，只觉得是伏完之故，此次便放他拜别。
未久，便听蔡邕言道：“仆本欲于首阳一处清潭欢迎诸位，只是家仆前去之时，人头攒动，已无空位，便寻了此地，幸亏伏牛离雒阳较远，南阳之人多于宛叶玩耍，加上此地又偏僻，是以来人未几。虽不能瞻仰‘首阳二君子’之风景，但也不失为一游乐好去处也。”蔡邕所言首阳乃是指位于雒阳东郊的首阳山，因伯夷、叔齐而着名，其言“首阳二君子”便是指这二人。