文王操！！！
蔡邕此时也发明伏泉一行人，对于身边那人大笑道：“翁叔，吾小友来也。”言罢，不顾身份形象跑了过来，不容分辩，直接拉走伏泉，令其坐于别的一空旷案几。
琴声初时曲意缥缈，未几，音质蓦地一变，镇静、美好，悄悄流淌着一丝暖意，恰如儒家之仁爱。最后琴声烦闷凝重，通俗盘曲，仿佛那太古的圣王伟立于山颠，目光深远，冥冥苦思。这一曲内涵通俗广博，旋律丰富动人，聆听此曲后，一种敬慕崇拜的表情油但是生。
伏完本欲与其老友出行相聚，未曾想不其侯府接到蔡邕聘请，邀其阖府相聚，他便改了主张，毕竟能与名动天下的才学大师集会，这机遇也是可遇而不成求的。
“穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长条风舒。朝登津梁山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日觉得期。”婉转的女声从车队中间一马车传来，伏泉望之，倒是刘坚在唱，不由哑然。其唱的是一首汉朝的相思民歌，粗心是秋色触发了人们的怀远之情，有一个怀春的女子在风和草长的春季里，痴情地记念着远行在外的心上人。
仲春开端，六合俱生，万物以荣，东风暖暖拂过，大地显出一片朝气。
伏牛山脉范围庞大，山势非常高大宏伟，因其形如卧牛，故称伏牛山。到了处所自在菜府仆畴前来带路，世人将马车依托于山下树林，又留下一些亲信主子看管，便跟着登山而去。
刘坚丧夫不久，本日出门刘华带她也是但愿让其散心，可她此时却大唱此曲可谓放荡之极，不过却又份属平常。上巳节因前人男女幽会野合之故，亦被称为相思节，刘坚唱这相思歌谣倒也贴切，但是其倒是一丧夫不久的孀妇，身上素服也未褪下，即便汉朝的女性再热忱大胆，也不能这么毫无顾忌，毕竟她的意义摆了然是想男人了。
幸亏，蔡邕以后也稍感不当，便又来与伏完赔罪，并邀其入坐，不过明显蔡邕考虑恰当，此处只要一张空余案几，幸亏伏泉与伏完乃是叔侄，同坐一地倒也无妨，而刘华等人则被菜府主子拉入不远处的另一侧地点，和其别人家眷同坐。
半响以后，曹操单独拜别，身形稍显落寞，不知其欲如何。让伏泉想到了汗青上曹操的那一声长叹：“若天命在吾，吾为周文王矣！”猜想他现在自不会有这类心机，恐怕连想都没有想过，或许更多的还是考虑如何快速上位，成为一代名臣，只是寺人以后的身份而至，必定他若如浅显人普通养名，定是无济于事。若不是汉末乱世，其或许终究只能学其父普通，或牧守一地后登上三公九卿，清名一世；或如史乘上其所言一样，于墓碑上刻“汉故征西将军曹侯之墓”，不过汗青却开了好大一个打趣，让他成了魏之建国雄主，偶然候人生境遇，就是这么古怪。
空弦高音一字一音飞出，似撞击的磬钟之声，充满了寂静，庄严，宏伟……
在场之人面面相觑，不解曹操为何此时弹奏此曲，未免太与这酒坊风景有些格格不入了。
雒阳南望伏牛，取宛叶之饶，不其侯府一行人马束装出行，出了开阳门，直奔城外比来的伏牛山一支脉，前去赴约。
曲终，曹操干休，但并未拜别，只是怔怔坐于案几之前，发楞深思，久久无语……
《文王操》相传是周文王所作，真伪不得而知，又有言其是用来称道周文王的琴曲，但它是迄今为止最陈腐的琴曲之一。孔子为之痴迷，其曾向春秋期间闻名乐工师襄学琴，所学之曲恰是《文王操》。
许攸一事就此揭过，曹操并未拜别，因“雒阳双琴”走时仓猝，其放于酒坊当中的古琴尚未带走，其见之心喜，竟径直走去坐下。先是伸脱手悄悄一碰琴弦，闻得几声动听之音，神采惊奇，不由就此双手拨弄起来。