当然，如果这些人只是浅显的盗贼、刑徒、犯人，或许像陆康、皇甫嵩如许的儒家精英，又会是对他们停止另一番对待了。如果他们的罪名情有可原，那么儒家精英们必然会毫无踌躇的操纵手中的权力，赦免宽恕或者减轻他们的罪名，揭示他们一向标榜的儒家的光辉一面，这就是儒家，汉朝冲突的儒家。
“兄长这便错了，此番伏巴郡平乱后，只杀作歹多端者，其他叛贼皆上奏朝廷，免其极刑，反而是那陆庐江，竟上奏将数万叛贼皆斩之。”
毕竟，遵循大汉的传统，外兵可不是等闲就能出境，更何况是入京了，毕竟谁也不能包管外兵是否绝对虔诚？想想看后代，每一次外兵入京，多数都伴跟着不平静，如果外兵将领够虔诚也就罢了，可如果将拥有所异心，那对于中心王朝而言，无异于没顶之灾。
“哦？竟有此事？”
行军满满，间隔雒阳城越来越近，合法伏泉还在驰念雒阳城里的亲人时，火线，俄然呈现在面前的无数黑影呈现在面前，细细望去，抢先一人恰是伏泉从父伏完，看这架式，现在他正带人驱逐伏泉。
当然，雒阳的平头百姓在会商本身的事情，这是伏泉底子不晓得的，现在的他倒是带着麾下的军队一起行军，终究来到了雒阳城外三十里。
“不知也！”
幸亏，伏泉最担忧的士气并没有产生，庐江一郡并无疫情产生，舒县也是安然无恙。以后，跟着诸般事件一一完成，伏泉随后便带领所部近两千步骑汇合前番留于枞阳一部、以及荆州甘宁一部兵马，算上轻重伤兵，共两千八百余人，浩浩大荡的往雒阳而来。因为刘宏的旨意里，点名让他将本部参战过后的板楯蛮兵带过来，这倒是让伏泉有些不解，同时心中模糊有所等候。
对于在“免除百家，独尊儒术”中崛起的儒家而言，他们的崛起就是兼并别的学术，或者死命打压别的学术，果断不让他们死灰复燃，君不见本来光辉的墨家、法家等等都从汗青被儒家抹去。
固然朝堂诸公的欲望，终究也没有实现，但是也让伏泉不由得感受好笑。因为想到后代的儒生，对于叛军多以招安为主，并且构成了一种用圣品德德教养叛贼的默契，而后代那些少有的，对峙主战扫灭叛贼，不留一丝活口的主战派，却是以而蒙受打压和毒害，这如果放在现在，该是多么的好笑？
想通此点，伏泉也就豁然，他不会去指责陆康甚么，因为身处后代，他充分晓得一个被教科书洗脑的人，他的思惟是多么的固执。不过，不去指责，却不会代表伏泉会同意陆康的做法，他以此事应由陛下做主为由，直接上书朝廷具言其事。当然，奏书里伏泉是掺加了很多黑货的，因为前面就有江夏蛮先祖因兵变，才从南郡迁徙到江夏的例子，伏泉便直接毫无踌躇的援引了这个事例，言辞里也是奉告刘宏，但愿依前例行事。
城内，依如往昔，即便南边产生了肆掠荆、扬二州的乱事，对于大汉京师的百姓而言，还是没有太多的滋扰，他们平常做甚么，现在还是做甚么，独一能够分歧的，那就是百姓之间街头巷陌的传言，所议论的话题分歧罢了。
对此，伏泉百思不得其解，终究也只能总结成不管是陆康还是皇甫嵩，他们都是汉朝人，都是出身豪族，都是自幼遭到儒家教诲的汉朝人，既有身为统治者对兵变者残暴的一面，同时又不免怀着儒家“民为贵”、“悲天悯人”的精力。
事情的成果也是很简朴，伏泉毕竟是此番平乱的首功者，刘宏不看僧面看佛面，天然是同意的，而至于会不会因为免死了这些叛贼性命，从而破坏他的根底，刘宏倒是不担忧的。