不过，伏泉厥后想到，汗青上安定黄巾之乱的皇甫嵩，安定黄巾后，所做的士气倒是和陆康如出一辙。一面是搏斗黄巾数十万众，底子不留一点黄巾的的冷血屠夫；另一面又是请旨为各地百姓减免赋税，让百姓戴德戴德，他们两人所面对叛贼的行动还真是一模一样。
至于伏泉在庐江产生的事情，被雒阳百姓如此传播，却也是简朴。当日严颜授首叛军首级黄穰后，伏泉便收降叛军余部。厥后回城时候，便筹算惩办这些叛贼中的首恶者，至于其别人等，便筹算上奏朝廷，没想到这被当时还躺在床榻上的陆康得知，竟然相约于他，要求将这群叛军全数屠了，以绝后患。
想通此点，伏泉也就豁然，他不会去指责陆康甚么，因为身处后代，他充分晓得一个被教科书洗脑的人，他的思惟是多么的固执。不过，不去指责，却不会代表伏泉会同意陆康的做法，他以此事应由陛下做主为由，直接上书朝廷具言其事。当然，奏书里伏泉是掺加了很多黑货的，因为前面就有江夏蛮先祖因兵变，才从南郡迁徙到江夏的例子，伏泉便直接毫无踌躇的援引了这个事例，言辞里也是奉告刘宏，但愿依前例行事。
事情的成果也是很简朴，伏泉毕竟是此番平乱的首功者，刘宏不看僧面看佛面，天然是同意的，而至于会不会因为免死了这些叛贼性命，从而破坏他的根底，刘宏倒是不担忧的。
“传闻伏巴郡带兵一月平黄贼之乱，南边大定，真名将也！”
城内，依如往昔，即便南边产生了肆掠荆、扬二州的乱事，对于大汉京师的百姓而言，还是没有太多的滋扰，他们平常做甚么，现在还是做甚么，独一能够分歧的，那就是百姓之间街头巷陌的传言，所议论的话题分歧罢了。
这但是一下子吓到了伏泉，因为这较着不是伏泉认同的事情，毕竟虽说他嗜杀，但那是对外族而言，再加上这些背叛的汉军多为贫苦百姓，因为遭到赃官贪吏压迫，逼不得已才抵挡的，现在阿谁在贰内心应当是有驰名流之风，心胸挽救百姓百姓的陆康，竟然奉告他要屠了这些叛军，这不让伏泉惊奇还能是甚么？
“那‘戾龙’此番又屠了多少？”
“不知也！”
儒家的外套还是是阿谁神驰贤人治世，教养世报酬己任，但实则还是是是阿谁法律严苛的法家。就像现在的汉律，固然没有秦时残暴，但对百姓还是是严苛非常，更何况面对像是黄穰叛军、承平道黄巾这类的乱贼。儒家容不得这些不顾统统粉碎了他们儒家士人根基好处的泥腿子军队存活，因为他们的存活就代表着不安宁身分。
自从接到旨意，伏泉一方面极力措置战后诸般事件，最首要的便是舒县城外那伏尸遍野的汉军和叛军的尸身。命人一一将这些尸身全数火化，汉军的伶仃烧毁，有人晓得姓名的就择地立衣冠冢，无人晓得姓名的就立一个知名墓碑，至于叛军，全数放在一起火化便好。
“可爱！陆庐江怎有此意？百姓不得已附贼，今已归大汉，何欲屠之？”
当然，如果这些人只是浅显的盗贼、刑徒、犯人，或许像陆康、皇甫嵩如许的儒家精英，又会是对他们停止另一番对待了。如果他们的罪名情有可原，那么儒家精英们必然会毫无踌躇的操纵手中的权力，赦免宽恕或者减轻他们的罪名，揭示他们一向标榜的儒家的光辉一面，这就是儒家，汉朝冲突的儒家。
光和三年，六月中旬，多日艳阳天的雒阳终究下了两日的细雨，带来了清爽新奇的氛围后，也洗濯了城内无数的泥土。