孝廉是大汉国最为首要的入仕体例，自汉武帝以来，察举一途成为入仕的正路，举孝廉亦成为一种政治报酬和权力。但鉴于各郡国人丁多少分歧而名额不异形成的不公允，故至本朝汉和帝永元之际，又改以人丁为标准，人丁满一百五十万的郡、国一年保举六人，百万为五人，八十万四人，六十万三人，四十万二人，二十万一人；人丁不满二十万，每两年举孝廉一人；人丁不满十万，每三年举孝廉一人。
出身自不必多说，各地州牧要想管理好郡内事件，除了寻乞降处所豪族合作，再无他路，而要让这些豪族合作，天然要和他们有好处来往。很明显，州郡牧守手中保举孝廉的权力，天然就成了这些豪族甘心折从州郡牧守号令的筹马，毕竟举孝廉是大汉国里一种极其首要的正式官途，这些豪族后辈通过举孝廉为官，对他们家属而言是多么的首要。
是以，这些靠驰名誉被州郡太守保举孝廉的“名流”，此中有多少是因为有真才实学、申明俱佳，从而被保举的，还是需求打一个问号。毕竟，为了当官，读书人的节操美满是碎了一地，后代便有很多明证，便是此生，这大汉就有很多“名流”为了通过孝廉这一起子进入宦途，矫伪饰行，沽名钓誉，拜托权贵，从而获得孝廉的隽誉。
由此观之，这大汉所谓的名流，有多少滥竽充数之辈，真是难以设想。毕竟，史乘留下笔墨的名流和现在庞大的“名流”个人比拟，基数实在是太少。也是以，坊间巷陌，时人常说“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素明净浊如泥，高第良将怯如鸡”和“前人欲达勤诵经，当代图官免治生”便有对此深深的调侃之意。而本朝名流王符在其所著《潜夫论》里，于《考成》一篇有言，“群僚举士者，或以顽鲁应茂才，以黠逆应至孝，以贪饕应廉吏，以奸刁应刚正……名实不符合，求贡不相称，富者乘其财力，贵者阻其势要，以钱多为贤，以刚烈为上”，也是为了揭穿此时大汉提拔官吏的弊端。
以是，对于本身部属这些“无礼”行动，伏泉也未发怒，毕竟他们也只是借着语气宣泄本身不满罢了。现在又不是厥后的“主子”社会，统统奉迎本身的“主子”为准，本身理亏在先，天然不能逼迫他们，现在是个既是个臣子对主君忠心，而主君也要对臣子尊敬的期间。不然，臣子只能阔别主君，终究两方不欢而散，是以主臣两边赐与相互间的尊敬也是需求的，以礼相待是两边之间信赖的根本。
一场郡内的小小兵变，便有十余万人不知所踪，想到将来那涉及大汉江山的黄巾暴动，想到汉末那几近岁岁交战的军阀乱世，怪不得汉末人丁能从桓帝时候的近六千万人，降落到三国时候只稀有百万人的地步，战乱真是此中祸首之一。当然，这此中另有那瘟疫、天然灾害的原因，总之天灾天灾之下，死多少人也就不奇特了。
至于第二个名额，伏泉倒是给了巴郡临江县的严氏，如同王氏一样，也是为了照顾他部下，毕竟本身那位虎将严颜但是出自临江严氏。当然，伏泉此时给这名额也是为了安抚严颜，毕竟前番本身讨伐甘宁时，因为严颜出身临江的原因，担忧其背后的临江严氏与临江甘氏有所连累，以是并未带这位临江的地头蛇前去。