初，奂为武威太守，其妻有身，梦带奂印绶登楼而歌。讯之占者，曰：“必将生男，复临兹邦，命终此楼。”既而生子猛，以建安中为武威太守，杀刺史邯郸商，州兵围之急，猛耻见擒，乃登楼自烧而死，卒如占云。
伏泉和贾诩施礼结束，便坐于张府奴婢专门为客人筹办的蒲席，然后在张奂拿起箸匕食用食品后，世人这才持箸匕食用诸般食品。
初，（段纪明）与皇甫威明、张然明，并着名显达，京师称为“凉州三明”云。摘选自《后汉书》
张奂见了伏泉、贾诩，只是欣然点头，便问道：“汝二人既是朝廷远来，自当为客，来府中不必拘礼。”
当初那三个字中都带“明”字，崛起于凉州羌乱的大汉三位将军，现在都已是逐步老矣，此中那皇甫威明早已分开人间，也不知他这个张然明，另有多久才气完整离世。
张芝碍于身份情面，不似平常多数回绝别人，而是点头同意，当下持笔，写出两帖交予二人，期间那一向对伏泉瞧不扎眼的张猛，倒是一向撺掇他大兄，不要送贾诩和伏泉两人亲笔书法。
饭后，世人随张奂来到正堂，在奴婢奉上茶水今后，张奂便屏退了服侍的奴婢，饮了一口饭后茶水后，这才望向伏泉和贾诩道：“二位领兵北上，却绕道华阴，见仆这田里粗鄙之人，不知有何要事？”
只是很明显，在场当中最没发言权力的就是张猛本人，不管张猛再如何叫喊撺掇，终究也没法禁止他兄长的主张，反而还是以，被其兄长狠狠瞪了几眼，罚去练字，以后完整不敢发声，规端方矩的临摹他兄长的笔迹，看着也是让人感受好笑。这一对兄弟，可真是完整将“长兄如父”这一观点，解释的明显白白。
宿世伏泉也算是一个书法爱好者，毕竟被父母逼着去学习颜体练习，这一世又是章草横行的期间，天然也是更加重视练习书法，毕竟没有一手好字，也会被文人儒士嘲笑。
目下张奂诸子中成绩最高者无庸置疑，乃是宗子张芝，毕竟现下已是书法大师，名声愈远，可他文才不足，武略不敷，稍显不美，加上以其本性，定不会退隐，在现在这个以家世名誉论及家属职位的期间，出身几近决定了小我的统统，现在宗子对峙书法不退隐的话，对于张奂而言，无疑会显得嫌弃。
当代讲究食不言寝不语，宴中无话，餐宴之上，那幼年恶劣的张猛倒是非常诚恳，真正做了一个听话的“乖孩子”。伏泉见到，张奂见到本身这小儿子这般模样，非常欣喜，连连点头，暗道公然天下间的父亲都最疼小儿子无疑。
“诺！”
虽说张奂当时因为窦武一事，而不喜寺人从而归辞田里，但并不代表这位大汉名将宦途上不想更进一步，他的内心只是但愿本身宦途上升，却不会在士人之间留下坏名声，不想像段颎一样，上位三公，名声已被士人鄙弃，毕竟三公之高位，是这个期间每个退隐之人的胡想，也是他们家属想要更进一步的光辉名誉，家属里出一个三公和没有三公的确在社会的职位完整不成同论而语。
当时其老婆有身，梦到张奂带印绶登楼作歌，厥后张奂寻来占卜为此梦做解，占卜者言，“必将生男，复临兹邦，命终此楼。”终究，才有了这个小儿子张猛，大抵是一方面是张猛为小儿子，令一方面是这占卜之语对张猛将来非常不好，汉朝之人多崇尚科学，张奂一家自是信赖占卜非常，以是张猛即便再恶劣，其父兄也只是警告为主，不忍多加奖惩，张奂如此正视爱好，也不敷为怪。
许是张奂年长，牙口不好，此次餐宴做得也是非常简朴，碗里多见素菜，伏泉并未在乎，对他来讲明天就是啥也没有，只要能劝服张奂退隐便好就够了。