近三千汉军骑士散落在各处，或清算兵器、或聚众闲谈、或合目养神，自有歇息，乃至有人干脆拿出博具，呼朋唤友赌上几手。实在军中向来禁赌，不过因为军旅当中，文娱活动甚少，打赌一事可谓是屡禁不断。
《史记》有载：颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。”便有此意，而所谓“剽悍”者，便是描述颍川郡内士人。
“元知识得此人？”
目睹那儒士剑挥得愈演愈烈，大有对方不死便不罢休的意义，伏泉赶紧呼喝，号令麾下兵士，将那两人收押，下了儒士的剑，带到本身面前扣问。军中严禁私斗，如果二人不给本身一个交代，不说那动剑的儒士，就是本身麾下那板楯蛮兵，也少不得被惩办。
绝对没错！
《汉书》载曰：“颍川、南阳，本夏禹之国。夏人上忠，其敝鄙朴……颍川，韩都。士有申子、韩非，刻害余烈，高官吏，好文法，民以贪遴争讼生分为失。”因为有法家前辈申不害、韩非二人的影响，其地不但重法治，还重术治，有稠密的机谋思惟，生长至今，则成为了颍川士族固有的“高官吏，好文法，喜争讼，多朋党”的剽悍之风。
……
但是同舍的门生们都嫌弃徐庶先前做贼，凡事都不肯与徐庶一起。徐庶因而每天都起床的特别早，一小我打扫卫生，不管甚么事都先问问别人的定见，当真学习儒学。垂垂的，徐庶对于儒家的经义学问都非常精通，这才有厥后他“折节学问”的妙闻传播。
对此，伏泉莞尔一笑道：“此事不急，标兵得报，波贼又聚合七万余人，虽皆乃乌合之众，然吾军唯五千余，取之不成失慎重！”
这边钟繇听到伏泉转移话题，晓得没法再劝，只能和伏泉说着扼要说着他熟谙的颍川郡诸才俊。毕竟钟繇也是长社钟氏的重点培养人才，以是倒是和很多颍川青年有过交集，先容的时候也很详细，倒是让伏泉对于颍川的地理、民风情面有了更进一步的认知。
“颍川竖子动剑了！”
至于所谓“剽轻”之风，说得倒是豪门游侠士人，着名者，便如光武帝刘秀麾下“云台二十八将”中的颖阳候祭遵祭弟孙，其因被衙门的官吏冲犯，便成为了“结客杀之”的“奇士”。前汉名流邹阳曾评点各地民风，谈及颍川时，便说其“时奇节”。所谓“奇节”，即有官吏结党和游侠民风的意义。
在兵卒聚赌的不远处，伏泉带领军中一应文武，参议事情，不过，他们气愤的模样，明显他们却并没有参议救济阳翟县城的战略。
必然是他！
即使是波才麾下另稀有千披甲之士，但想要霸占颍川郡郡治阳翟县城，无疑非常困难。毕竟阳翟县内但是很多颍川大族的堆积地，这些世族都有本身的家仆保护，一旦碰到能够要他们命的黄巾蛾贼攻城，为了宗族只能拿家属的血本守城，以是从一开端伏泉就明白阳翟县城不会被破，乃至皇甫嵩、朱儁二人也明白，是以他们才会让伏泉就率五千余兵，去攻波才七万余众，乃至还把军中统统的马队都让伏泉带走，为的就是但愿他能快速安定颍川黄巾和他们汇合，一起去对抗陈国和汝南郡的黄巾。