就在朝堂诸公下朝窃保私语，会商如何应对寺人反击时，司隶校尉段颎则一言不发，他在考虑如何向天子请奏惩办苏不韦。本来苏不韦回绝其征辟，让他视其为眼中钉肉中刺，已决定派人灭之，未想本日竟有如此良机，如果朝堂之上定其罪，报仇岂不是轻而易举？
不过到了西汉初年，社会对此非常恶感。贾谊言：“失礼迷风围棋是也”。他以为围棋是扰乱礼教、粉碎民风的东西。中国当代向来非常重视长幼尊卑的礼教，而在棋盘上，两边划一，这类理念的流行，在贾谊眼中当然是大不敬的行动。而西汉杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一，便被世人所讥。
一言激起千层浪，朝堂诸公纷繁向此人望去，待看到其人时，纷繁瞪眼天子身边寺人，因为其人本乃知名之辈，却因攀附寺人而得议郎之职，现在出言，不是寺人要再次挑事打击党人吗？
当然，最首要的围棋不得提高的启事是被当作博戏，即用于打赌。东汉自班固以来，李尤、黄宪、马融等大儒接踵对围棋加以必定，使围棋摆脱了博戏的看法，但是玩物丧志的名头仍未摘下。又是以时围棋毫无美感，以及为了制止仿照棋而产生的座子等规定，颇令人感受无趣，是以围棋时下还未上升到厥后的琴棋书画的职位，是以在浅显士人之间多为不屑，评价很低。
就像现在的朝堂一样，朝臣除了凭借寺人一派外，便是党人或者心慕党人之人，便是少数宦海老油子也是对党民气生怜悯，是以即便颠末前后两次党锢之祸，党人还是是朝堂不成小觑的权势，东汉立国种下的恶果在这时候已经慢慢闪现了。由此，也可看出党锢之祸，除了天子受了寺人谗言以外，何尝没有断根党人权势的启事。
“文和莫怪，吾二人订交，岂能因一博戏之技，而废私谊乎？”
伏泉怎会承认用心摧毁棋局，任贾诩如何说，就是咬死本身偶然。看时候差未几，正色说道：“此前所为真乃吾偶然之失，来日再对弈几局，围棋本是博戏小道，不成过分计算。”