牦牛杀了十二头，白羊黑羊三十三；
各位豪帅纷繁将带来的柏木投入这庞大的火堆中，他们是坚固民族，不畏风雪和灭亡。
“大树九枝桠，风起便飘散；
煎良不睬会他，径直走到火堆前，将本身带来的柏木投了出来，又朝杨玉下拜：
烧当更加殷勤，拍着羊皮鼓应和犹非道：
是夜，盟会到了序幕，豪帅们喝得酣醉时，煎巩羌的族长才姗姗来迟。
数万先零羌人堆积在此，被他们的帐篷围在中间的，是一个庞大的火堆，无数柏木堆积而成熊熊燃烧。先零羌的释比们披着皋比，头上插着野鸡羽，手持羊皮鼓，环绕着火焰腾跃跳舞。
“大树九枝桠，枝枝叶长满；
他看向手中那汉人使者身后遗落的节杖，多亏了此人的死，战役已不成制止，本日先零羌便要在大榆谷与湟中诸羌会盟解仇，对汉人开战。
先零羌的大豪犹非便在数到了几块白石：“卑禾羌、罕开羌公然未到。”
“任弘凭了在西域的功绩，封为列侯，现在还做了护羌校尉。”
先零羌里，真正拿主张的大害杨玉没有侄儿犹非那般强健的体格，他已经步入朽迈，头发斑白，稠密的山羊髯毛垂在颔下，多一双羊角，便全然是一头苦衷重重的头羊。可部落大权仍紧紧握在手里，杨玉现在把玩着从汉使那缉获的归义羌侯印，有些忧心肠说道：
凭了先人的聪明，弋爰剑的子孙才有明天；
畴昔任弘是小人物，现在小人物成了他，醍醐阿达恨得牙痒，打起两倍的精力来，势要让匈奴结合西羌的打算得以实现。
白石台前设供物，皮鼓声声祷上天；
汉人四周细巡查，搜了岩洞又搜山；
搞了半天，他一度觉得是“父子”的两个仇敌，竟然是同一小我。
羌人在秦人摈除下，从陇西跑到了河湟，将这里当作了故里，汉人眼中的苦寒之地，对他们来讲倒是敷裕之地，先零羌的先人钟舞生子十七，繁衍成了本日参加的十多个部落。
“大战，开端了！”
羌人对占卜非常崇信，凡出兵必先卜，卜法有四，一是“炙勃焦”;二是“擗算”;三是“咒羊”;四是“矢击弦”。或以羊毛作索，陈各物于地，用谷子洒之曰打索卦;或取羊脾骨，以薪炙之，验纹路，占战役的休咎，曰炙羊骨。
不消说，在篝火中烤得开裂的羊脾骨纹路，天然预示着羌人此次举兵能够大胜，夺回故里。
我杨玉率羌人，威风凛冽入湟水。
弋爰剑本是汉人（秦人）的仆从，厥后逃了出来，藏在石穴中，汉人烧火焚之。就在弋爰剑岌岌可危的时候，有气象如虎，为之蔽火，得以不死，这便是羌人能追溯到最早的汗青，他们信赖，是几波尔勒神赐下神迹，救了先祖，每次祭奠都要披着皋比绕火跳舞，并祭奠诸神的化身：红色的石头。
犹非狐疑大起：“莫非是中了汉人的计，收了归义羌侯的印？”
杀尽汉人复河湟，波尔勒神助我重修故里！”
……
现在的湟中，好的处所全被汉人占了去，建起高大的城池，将羌人摈除到不能种地的高处去，他们落空了本身的故里。
二人走向围坐在火堆旁的各部首级们，他们已经喝欢畅了，正在且舞且歌，犹非作为仆人，率先引吭而歌。
若将卑禾羌、罕开羌拉拢，西羌足以举兵五万，虽不如四十年前第一次战役时那般强大，却也足以打得金城郡无还手之力，有望一举夺回河湟。
PS：羌人歌谣参考《羌戈传说》，然后本身瞎jb编了些，还是只要一章。
“任弘就是任侍郎，任侍郎就是任弘。”