“阿胡拉玛兹达是光亮的化身，安格拉曼纽（Ahriman）是暗中的化身。前者缔造了统统善，六大善神，宇宙，天下和生灵，而后者缔造了统统恶和对峙。”
任弘言尽于此，但流露的信息已经充足多。
也是史伯刀的儿子。
但仅是如此，已远超史伯刀希冀了。这岂不是意味着，来自苏薤城的粟特商队，成了独一能直接从大汉采办丝绸的城邦？其他四城，都只能通过他们做转手贸易！
“切口……”
这寄意着他长大后，小嘴如同抹了蜜，说出的话让客人欢乐。而用手持钱，如同以胶粘物，只如果到了手里的钱，哪怕分铢之利，也休想再还归去！
粟特人崇拜的神很多，有娜娜女神，有角牛形的胜利天神，但他们最巨大的胡天神，只要一个，那就是聪明之主，阿胡拉·马兹达。
很少有人会问，粟特人也极少提及本身的宗教。和身毒北部，那些热中于给大夏、月氏王公们传播教义的浮图信徒相反，火祆教的信徒对布道毫无兴趣。
在希腊人统治波斯和呼罗珊的两百年里，火祆教在那儿遭到压抑。反而是偏僻的索格底亚那，保存了火祆教的火种，等候重新熊熊燃烧的那天。
任弘走了出来，一副倦怠的模样，跟旁人要了瓢喝水，说本身在在内里据理力图，嘴皮都说干了。
故里的经历奉告史伯刀，两强相争会导致混乱，战役让商路凋敝。反倒是一强独大后，来临的战役会让商路畅达，比拟于劫掠成性，没法供应贵重货色的匈奴，源源不竭出产丝绸的大汉，明显是更好的合作者。
因为希腊人侵波斯后，摧毁了大量火祆教的神庙、圣火，烧毁了波斯古经《阿维斯塔》，殛毙摈除拜火僧，逼得他们不得不流亡到索格底亚那。
遵循粟特人信奉的火祆教教义，夸大血缘的纯粹，以是史伯刀娶了本身的亲姐姐。
“父亲，任侍郎已出来太久了，事能成么？”
一方唱罢，另一方退场，每一次战役都有殛毙，每一次争夺都有幸存者——粟特人就是幸存者。
而他筹算将儿子送到玉门为质，在居庐仓祭拜一番，再赶在天降大雪前，带商队去龟兹国过冬。
但在西域和河西行走时，史伯刀绝口不提此事，因为据他所知，汉人的礼节中，对这类娶姐行动深恶痛绝。
四百年来，粟特人始终讲着本身的说话，用本身的笔墨。但他们也接管了波斯的火祆教，学习希腊人的造像艺术，为每个神明都缔造了雕像化身，窜改穿着发型以让月氏、康居的游牧君王看得扎眼。
但在史伯刀内心，对善恶始终有本身的观点：
任弘却打断了他的话：“也不消粟特人做太多，只需求供应一点小小的谍报，就能让光亮快些克服暗中，让战役永久来临西域南北道，大汉的驿站烽燧保护丝路，摈除盗匪，商队来往无阻，岂不美哉？”
妫水（阿姆河）和药杀水（锡尔河），两条河道贯穿这片地盘，酷热的西方戈壁炙烤着大地，焦黑的碎石土映托着高原冰峰，但也有肥饶的地盘和敷裕的平原，盛产葡萄，青金石和玛瑙。
但既然任侍郎猎奇，史伯刀也与他讲了讲本身晓得的事。
任弘听完后却俄然道：“汝等的教义，和在西域产生的事很像啊。”
“史萨宝，我传闻粟特人信胡天神，崇拜圣火，信赖光亮必将克服暗中？”
就在这时，门开了。
而他们的都会，叫做苏薤（撒马尔罕），是五个粟特人都会中最敷裕的，她是连接天下的通道，让东西方互通有无。
任弘一擦嘴角的水，引着史伯刀往里走，却又问道：“那件事，你考虑得如何了？”