“恶神不竭侵袭人间，废弛品德，与善神作对，两边在人间大战。”
他叫史禄山，禄山是常见的粟特人名，意为光亮。
史伯刀开端踌躇，是否要将任弘阿谁“汉是光亮，匈奴暗中”的说法讲给其他粟特人听，好压服他们主动参与出去。
“笑，非论何时，何种境遇，哪怕是强盗掳掠刀子架在脖上，还是朱紫蛮不讲事理将吾等拒之门外，都要保持浅笑。”
PS：第二章在早晨。
任弘却打断了他的话：“也不消粟特人做太多，只需求供应一点小小的谍报，就能让光亮快些克服暗中，让战役永久来临西域南北道，大汉的驿站烽燧保护丝路，摈除盗匪，商队来往无阻，岂不美哉？”
但既然任侍郎猎奇，史伯刀也与他讲了讲本身晓得的事。
门外，一个栗色卷发，有一双天青色眼睛的年青粟特人有些不安地提示史伯刀。
作为萨宝，他不但是商队魁首，也要晓得些许教义。带着商队成员祷告净身，而当商队里有人死去，还要为其主持在外人看来极其可怖的火袄教葬礼。
但在西域和河西行走时，史伯刀绝口不提此事，因为据他所知，汉人的礼节中，对这类娶姐行动深恶痛绝。
粟特人的故里叫索格底亚那（乌兹别克斯坦），它是阿胡拉·马兹达缔造的第二大乐土，河中之地。
妫水（阿姆河）和药杀水（锡尔河），两条河道贯穿这片地盘，酷热的西方戈壁炙烤着大地，焦黑的碎石土映托着高原冰峰，但也有肥饶的地盘和敷裕的平原，盛产葡萄，青金石和玛瑙。
因而，亚历山大与希腊人被拜火僧视为恶神的奴婢。当安眠人崛起时，当月氏、塞人的游牧联军横扫大夏，将希腊人赶到南边时，火祆教的僧侣是欢乐鼓励的，感觉光亮就要克服暗中了。
他们从不参与其他邦族对外来者的抗争，只主动其每一批新来的统治者献上来自远方的丝绸宝贝。以证明，若赐与粟特人略微宽松的自治权，商队的萨宝们会回馈更多的财产。
而他们的都会，叫做苏薤（撒马尔罕），是五个粟特人都会中最敷裕的，她是连接天下的通道，让东西方互通有无。
任弘听完后却俄然道：“汝等的教义，和在西域产生的事很像啊。”
遵循粟特人信奉的火祆教教义，夸大血缘的纯粹，以是史伯刀娶了本身的亲姐姐。
“开互市路，帮忙粟特人赢利的就是善与光亮！”
史伯刀猜想，傅介子想要前去渠犁（库尔勒），那儿曾经是汉军的屯田据点。
任弘歪着头想了想后，俄然拊掌大笑，说出了四个字：
而男孩长到五岁，只要有前提，都会让其学习从右向左横写的粟特文，晓得数字，到二十岁时，就撵出去插手商队。
在月氏人向更暖和的南边迁徙后，来自药杀水以北的康居乘虚而入，占有了索格底亚那，将粟特城邦纳为属国。
这不算甚么，在没有姊妹时，他们还会被逼无法，迎娶女儿。
粟特人崇拜的神很多，有娜娜女神，有角牛形的胜利天神，但他们最巨大的胡天神，只要一个，那就是聪明之主，阿胡拉·马兹达。
“萨宝”是对商队魁首的称呼，一名夺目的萨宝，在粟特人的邦国里职位很高。粟特人善贾，一旦生了儿子，必然要以蜜食口中，以胶置手内。
这寄意着他长大后，小嘴如同抹了蜜，说出的话让客人欢乐。而用手持钱，如同以胶粘物，只如果到了手里的钱，哪怕分铢之利，也休想再还归去！
他们的教派对入教者要求极其严苛，必须父母都是信徒，才气被采取，外人哪怕毕生信奉，也不会被采取，这也是粟特人搞远亲结婚的启事之一。