比方虚年十一的郝任，便是如此。
郝任随长辈搬家安然县后，用了大半年学习汉话，待得能与汉人交换根基无碍后，才得以入官学就读。
这是个无数贤哲苦思而不得其解的玄奥题目，郝任自是难以解开。
饶是他穿戴上好布料裁制的汉家学子服，解辫蓄发，束起总角，看着与汉家少年无异，然其言语举止却仍难以尽似汉人，反因过分在乎和急于窜改，频频闹出笑话，虽算不得东施效颦，却也给人以邯郸学步的感受。
十年教养，影响的不止一代汉人，入庙烧香求神，求财求子，官府不会干与涓滴，然若搞甚么登坛作法，聚众布道，那就免不得擒拿下狱了。
大汉铁血尚武，本就崇尚甲士，对于军眷遭到各种虐待，举国臣民都觉理所该当，这是浴血疆场的将士们用命拚来的，没人会感觉不公允。
直到在学馆里掌授礼教督导的费辙发觉不对劲，细心探听启事，才晓得本身渎职，使学子在他眼皮子底下遭遭到同窗欺辱。
郝母虽是心疼自家儿子过往受了欺负，却仍觉不至让这些娃娃们似这般认错的，推己及人，若自个是他们的阿妈，见得这高高肿起的面庞，不得心疼死么？
随汉军出征的乌桓骑射将将四万骑，因着乌桓将士多有父子兄弟同在军中，故真正获准迁入汉境的乌桓军眷不敷两万户，相较与八千余万的汉人，实在是少得不幸，加上被打散各郡县安设，与汉人混居，就更似水滴落入浩大沧海。
太常府文教司更在核定官学课目时，编列了大量忠君爱国及废除科学的教案。
愧为人师！
作为将官亲眷，郝父的家人无疑获得了极高的迁徙虐待，田宅不缺，住用无虞，其父母老婆皆是极其对劲满足，真真乐不思乡。
费辙闻知昨日景象，心下更是欣喜。
说刺耳点，似郝任这般在学馆遭到同窗轻视和嘲笑的乌桓少年，就算想抖擞抵挡，也找不着甚么帮手，顶多与三两本家抱团取暖。
天子刘彻并不筹算直接抛出甚么“无神论”，制止在社会高速生长期，大汉臣民会呈现所谓的“信奉缺失”，他授意太学诸博士，基于诸多古籍，重整中原上古的神话体系，将三皇五帝及各路神仙尽能够的品德化，明白“人间至圣是为神”的看法。
唯有以中原尊奉之信奉为信奉，以汉室定义之自在为自在，才是真正的汉人！
在这年代，少年郎生出些吵嘴，相互喧华乃至厮打，实属平常，凡是没怎的伤着，长辈们大多不会在乎，汉人如此，乌桓人亦如此。
知错能改，善莫大焉啊！
我是谁？
在先秦之时，东胡各族的族人皆无本身姓氏，常常以部族中的大人或豪杰之名作为姓氏，及至汉朝，乌桓人与汉人来往颇多，愈来愈多的乌桓族人以所属部族作为本身姓氏，比方薄奚部的大人忽都，其全名为“薄奚忽都”。
汉人祭神，即为祭祖，非是科学甚么宗教。
如此各种，皆必要相称的时候，教养之究竟在难以一蹴而就。
学汉话，着汉服，行汉礼……
铁与血，剑与盾，是汉人保护本身信奉最为可靠的手腕！
然郝任这半大小子倒是非常苍茫，用后代的说法，就是存在着身份认同的混乱感。
郝母只道他不知长进，没少为此斥责他，他却皆是强忍委曲，生生受下。
安平县虽是徙民重镇，然迁徙而来乌桓徙民也不敷两百户，可入官学就读的适龄孩童少之又少，且光是城内就有五大学馆，乌桓孩童分而就读，在各馆学童中无疑属于少数中的少数。
然他过往从未读书认字，年事相仿的汉家少年却早已受教数年，都将近从蒙学馆升入预学馆了，他却要与年事更小的汉家孩童重新学起。