人道本就贪婪而怠惰，既然过往那般辛苦打猎和耕耘仍难以充饥，当今靠着劫掠就能丰衣足食，已然尝到长处的伊予人自是不肯再放动手里的屠刀。
八岐王再下军令，着麾下将士收拢尚且存活的伊予土著，得两万余，进驻邪马台都城，又四周搜索幸存的邪马台属民及溃军，集合到城外，得九万余。
在他们眼中，甚么狗屁倭王啊！
然汉廷暗卫已传来陛下圣谕，大汉急需多量仆从，若他及麾下的汉人将士能在剿灭倭奴之余，为朝廷掳掠更多的精干仆从，那今后便可重归汉籍，乃至以功赎罪，得以归汉与家人团聚糊口，乃至能享一世繁华，做安闲的大族翁。
瞧这景象，伊予国军民今后是不筹算靠耕耘打猎为生的，盖因他们当今都集合到城中，显是筹算靠着仓廪存粮过冬，待到明岁开春，如果没法获得更多吃食，四万军民就得挨饿了。
“让他们相互厮杀，最后活着的两千人，本王方会纳为己用。”
依着倭王八岐的本意，是该一鼓作气持续剿除其他倭国，最强的邪马台都城被拿下了，他不觉余下的倭国能抵挡得住。
人道不是非黑即白的，存活的降卒虽对残暴的八岐王又恨又惧，然他们的手上沾满了昔日袍泽的鲜血，倒是他们本身面对灭亡时做出的决定。
殛毙过量之人，心态常常会产生扭曲，本来只求活命的伊予人，在抢到充足的吃穿之物后，却还是持续着猖獗的殛毙，仿似某种不成逆转的惯性，让他们成为了嗜杀的野兽。
叛国，叛族，无情无义，沉重的罪过感无时无刻不啃噬着他们的知己，在难以摆脱负罪感时，人类常常会寻求极度的摆脱体例，如果没有勇气结束本身性命，则会尽尽力去证明本身过往的决定是精确的！
寇奴岛乃是倭奴列岛最大的岛屿，即后代的本州岛，立国至今仅止年余的伊予倭国，在今岁开春悍然出兵，攻犯境奴岛。
“滚归去奉告你等部族的首级，从本日起，百万倭奴唯吾主为王，各族皆须尽速向我伊予国进贡财贿及仆从，如有违逆者，便如邪马台这般，屠毫不臣！”
八岐王自是会心，悄悄将此道圣谕传达给随他出身入死的汉人将士们，将士们闻之此事，皆是欣喜若狂，去岁他们被“发配”到外洋倭岛，本觉得此生再没法得见父母妻儿了，岂料短短年余便重见但愿。
何况他们是在繁华敷裕的汉境长大，若真能挑选，他们岂愿在这鸟不拉屎的倭岛称王称霸？
倭王八岐，去岁俄然崛起于伊予岛，带领千余高大壮硕的哑汉，只用了大半年的风景便是横扫岛内，征服岛上诸多土著部族，建立起了伊予国。
要晓得，所谓的“良家子”乃是汉廷征募将士或提拔官吏最首要的依凭，放在后代中原，就是所谓的根正苗红，他们犯下极刑，儿子不得参军入仕，女儿不得选秀入宫，乃至会严峻影响后代婚嫁，且是累及三代五服，这里头的严峻性，远非后代之人所能设想的。
邪马台国虽是百余倭国中数一数二的“大国”，然其属民也不过二十余万，之前征调三万雄师已是倾尽尽力了，此时只是没法再抵抗伊予军队，被迫开城乞降。
四万余伊予土著，皆只照顾数日口粮，且退路已然被堵死，若想活着，就只能靠着粗陋的木弓竹矢和石斧骨镞，从二十余万邪马台属民手中掠取食品。
汉人将士得闻喜信，更是心齐，不再抱怨主帅八岐贻误战机，说实话，起初得知八岐要临时休兵，且不竭集合倭奴百姓时，很多汉人将士还真觉得他想留在这做倭王了，不是没想过造反的。