刀剑不长眼，且历朝历代摔马而亡的皇子皇孙屡见不鲜，据别史传闻，唐太宗的嫡宗子李承乾也是幼年摔马，这才瘸了腿。
沐王殿下的王傅人选落定后，大汉群臣皆是眼神发亮，内心真筹算盘。
这对叔侄向来处得好，刘乘应是晓得如何让小刘沐乖乖听课的。
刘彻虽想让儿子吃些苦，可没想让他去玩命，整出甚么不幸的不测之事。
依往例，即便是大汉太子，其真正的授业恩师也多不过两位，太子太傅和太子少傅。昔年吕后请得商山四皓出山，帮手太子刘盈，四位大贤的名义也仅为帮手太子的门客幕僚，而非为其传道授业解惑的太子师。
六书也颇纯粹，不过练习誊写识字及行文伎俩，比方象形、指事、会心、形声、转注、假借等，也没真非逼着去苦读甚么经史子集，先秦和汉初也没过分讲究儒家所谓的甚么“三纲九常”。
要请他再来教诲年幼的皇子，实在不轻易，刘彻这天子也是再三延请，他实在推拒不过，方才应下的。
刘彻的意义很较着，让这六位蒙师与刘沐之间干系近似后代中小学的师生，而非相互荣辱休戚相干的传道恩师及座下弟子。
多少权贵想做那“从龙之臣”，然袁盎过往都做到丞相了，家中子嗣也没甚么可堪培养之人，步入朝堂有弊有利，倒不如靠着袁盎的隐蔽，外放他处踏结结实做小官小吏来得好。
不学书数，无以修身齐家；不识礼乐，无以治国善政；不精射御，无以保境安民平天下！
教以礼法，让他晓得恩德，不做白眼狼；教以待人接物，让他晓得凝集民气，不做孤狼。
封建礼教就必定是糟粕么？
后代中原的中小学课本中，常常有古文诗词观赏，最常见的砖家叫兽们的评注之语，是为“只可惜作者受限于所处期间，没摆脱封建礼教的桎梏对待题目”。
五礼蒙师是为前任丞相袁盎，六书蒙师是为太学祭酒卫绾，两位四朝元老皆是年过花甲，卫绾更加今上“帝师”，小刘沐若敢犯浑，绝对戒尺啪啪抽手心，训戒到完整诚恳为止。
莫说刘沐当今未得册为太子，即便他得为储君，袁盎也没甚么“从龙之心”，反倒更不甘心牵涉到天家之事来。
若先人穿越而来，到得当今这白叟倒地都没人敢上前搀扶且笑贫不笑娼（倡伎优伶）的年代，只怕会捶胸顿足的哀叹此等“礼崩乐坏”！
然大汉权贵们却不晓得，六位蒙师不但并举，且是往宫邸蒙馆为五个孩童授业，而不但是专门传授小刘沐。
恰是出于此等考量，刘彻为儿子延请的六位蒙师，除却担负“六乐蒙师”大长秋卓文君，旁的皆是猛人。
入夏前，皇子刘沐的蒙师人选终是择定，天子刘彻非常正视其教诲，自不吝于为其开蒙倾泻薄弱的教诲资本，操心费心的为他遴选授业蒙师。
然刘彻却特地为自家傻儿子在未央中宫划设蒙馆，并延请六位良师，别离传授他君子六艺，蒙师的数量比他的伴读还多。
刘彻就觉着君子六艺不错，压根不似后代砖家叫兽所鄙薄的那般模样，比方那礼法也真不是侧重在夸大和分别“品级轨制”，而是教诲和标准为人处世所需重视的礼数。
作者君也不是在跪舔封建礼法，然说话撰文要实事求是，去其糟粕取其精华不懂么，懂不懂就谈甚么“封建礼教桎梏”，每本课本都是复制粘贴，你们拿着编写稿费睡得安稳？