两国和谈时，被迫主动乞降的一方无疑居于优势，巽加使臣早在分开王都时便已做足了心机筹办，巽加王案达罗迦也授予了他不小的权限，若汉廷没提甚么过分火的前提，他便可代表巽加王朝与汉廷议定和约的详细条目。
不得不承认，身毒诸国在这方面比大汉做得略微好些。
“不洁”的达利特不是人，比蝼蚁都不如！
和约内的大多条目皆是议定，唯独仆从贸易的相做事件，久谈不拢。
“哈哈，此事怨本官胡涂，没与使臣说清楚，我大汉也不在乎甚么不洁之人，你巽加既是不便大肆发卖首陀罗仆从，就将那些达利特贱民卖给我大汉便好。”
正因如此，张骞访问过巽加使臣后，和谈停顿非常神速，汉廷提出的前提大多无需多费口舌，便是议定谈妥。
虽说巽加王朝未曾完整败北，然若持续任由汉军的十余万铁骑在境内残虐，怕就非元气大伤这般简朴，而是真会摆荡国本。
对于奴生子，就不再归入奴籍了，若汉奴赡养不起，可送去各郡县的慈济观，由长秋基金拨专款兴建馆舍，为其“代养”，且答应父母不时前来看望自家孩子，今后若糊口景况好了，也可接回野生。
为今之计，先让老百姓敷裕起来才是硬事理，至于诸多汉奴，就先通过制定律法，尽量保障他们的人身安然乃至糊口水准，让主家不敢随便打杀或虐待他们便可。
或许也算不得冲突，而是心存顾虑。
后代很多史学家将之称之为“暖和仆从制”，不似中原仆从制期间对仆从那般残暴。
只不过大汉除却外族仆从，另有很多沦入奴籍的汉人，多是犯了重罪或是遭了连累，既有官奴，也有被权贵买去的奴婢，或如卫青般的奴生子。
张骞抚掌轻笑，拍着巽加使臣的肩膀，复又道：“本官晓得你巽加人最是讨厌那些贱民，恨不能离他们远远的，既是如此，让我大汉将他们押往万里以外，你巽加又可挣得无数赀财，难道一举两得？”
身毒所谓的暖和仆从制，是相对四大种姓而言的，别忘了身毒还存在第五种姓达利特，即“不成打仗”的贱民，他们的身份世代相传，不能受教诲、不成穿鞋、也完整没有社会职位，只被答应处置非常卑贱的事情，比方洁净秽物或丧葬。
巽加使臣衡量过大汉金锭的分量，若真如大行令所言，此金锭用大汉度量是为一斤，一斤黄金称为一金，则汉廷要求的两百万金赔款，盛产黄金的巽加王朝赔得起，何况还能用白银以一比十的对价抵扣，实在不算太难筹措！
巽加使臣游移好久，终是坦言相告。
大师都是要脸面的，讨个筹议，就不消“进贡”这字眼，也别提甚么“纳岁币”，每岁让巽加王朝“赠送”大汉些财贿，用以“稳固邦谊”，如何？
巽加与哀劳之间的陆地商道从未断绝，路子的夫甘都卢乃是弱国小国，夹在两大强国中间，压根没甚么话语权，巽加贵族们本就极其追捧精美豪侈的汉货，若能直接与大汉停止海上互市，那是天大的功德。
后代史家将此和约视为大汉与外邦初次签订的“殖民条约”，史称“仰光条约”，对大汉乃至全部天下的影响无疑极其深远。