固然他们的修改很能够是曲解了孔夫子真正的意味，但只要能从弊端中不竭反复修改，终究还是能回到精确的门路上来。唯有那些对峙独尊儒术，死力贬低诸子百家，以为儒学大义不成变的冬烘们，才是形成后代儒学走上岔路的祸首祸首。
公孙弘淡淡一笑：“春秋**，言简义深，如无注释，则没法体味。注释春秋的文籍，分有左氏，公羊、榖梁，邹氏，夹氏五家。鄙人随吾师研习者，乃公羊春秋，与别家的春秋阐述甚为分歧。”
正如后代所谓的修成文技艺，卖与帝王家。作为儒家学派的忠厚拥趸，公孙弘想要退隐为官的动机可比习道之人要热切很多，天然想要好好掌控这个交友权贵后辈的良机，故此才在刘彻面前显得极其谦逊，涓滴不敢托大。
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公孙弘愈发的感到奇特，感觉面前的少年目标并不纯真。但是他也不以为出身崇高的少年会来算计他这个大哥力弱的一介布衣，便也硬着头皮道：“起首必须正视律法，为臣者该当顺从法律，决不成随便违法，所谓臣不成觉得化而乱法；其次，为君者要牢握权益势位，熟谙政治权谋，擅生杀之柄，通雍塞之途，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术。再次，为君者还该当赏功罚罪，罚当罪，则歼邪止；赏当贤，则臣下劝；循名责实，因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；以短长御下。”
与太学大抵修建红墙黄瓦的气势分歧，专为太门生留宿而修建的斋舍乃是一色的青灰。青色的屋瓦配上暗灰色的砖墙，显得简朴却又非常厚重。
而公孙弘此时倒是心潮彭湃，几欲不能自已。先前在藏书阁中，他就看出这少年虽未及冠，又谦善有礼，然言语举止间皆会不经意闪现出非常的自傲和淡然，隐有几分威势，似是就居高位之人。直到两人出了藏书阁，他又偷偷打量了一番少年身后跟从的两个佩剑侍从，愈发必定这少年出身不凡。
刘彻当真的聆听着，心中暗道公然如此。公孙弘的政治思惟比董仲舒的稍稍温和一些，没有倡导外儒内法，构成大要上的“独尊儒术”，而是但愿能糅合儒法，和其师胡毋生乃是一脉相承的主张。
固然统言之二人都是公羊学大师，并且都是汉初传公羊的始师，但是细分起来，胡毋生限于说经，是学问家，是经师；董仲舒则善于论事，搞合用经学，是鸿儒。是以董仲舒也是公羊学派中的佼佼者，乃至他对公羊春秋的详细阐发比胡毋生还要深切，但始终只是公羊学派的实际者，并非是公羊学派的宗师。
单从这一点上，刘彻以为胡毋生要比董仲舒靠谱很多。
刘彻天然不知公孙弘心中所想，倒也不太在乎，缓缓道：“小子尝闻家中先生提及，论及儒家典范《春秋》一书，无人能及齐地胡毋生。公孙先生乃胡公高足，想来对《春秋》也很有见地吧？”