不得不说，这御前讲席还真有几分后代辩论会的味道，儒道两家的朝臣摆列两侧，相视而坐，神采淡然的等着主席上的天子陛下抛出议题。至于他们心中是否像大要上这般安静，刘彻就不得而知了。
窦太后出身寒微，打小也没机遇读书，自知辩论不过学问赅博的辕固生。她气急废弛之下，索姓命人将让辕固生扔到兽圈中，让他徒名片杀野猪。
西汉文景两朝，固然儒学的影响正在逐步加强，但倒是黄老之学流行并达到鼎盛的期间。同时，此时又是内道家向儒家擅变的开端。占统治职位的道家跟儒家在某些题目的比武中已处于下风，而儒家的职位正在逐步上升，并占有必然的上风。
太后不由有些愤怒，嘲笑道：“老子乃是贤人，贤人的著作在你眼里便是如此不堪？”
刘彻挠挠头，心知若不实话实说，天子老爹是不会放过他的，只好收起惫懒的神情，当真道：“儒家治世思惟虽好，但现在的大多儒生却过于刚硬，显得有些自大。想来是儒家向来不恰当政者赏识，目睹父皇隐有重用之意，便很有些急于表示，乃至不吝贬低诸子百家，特别是对黄老之学，更是极其架空，实在有违孔夫子兼容并蓄的本意。”
正对着他的博士辕固生闻言，双眉一扬，起家辩驳道：“黄侍中此言差矣。夏桀、殷纣残暴昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武王，商汤、周武王附和天下人的心愿而杀死夏桀、商纣，夏桀、商纣的百姓不肯为他们效命而心向商汤、周武王，商汤、周武王迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是甚么？”
兼任太学祭酒的卫绾也非常推许儒学，却为又深谙为臣之道，一贯慎守职位。他从不在天子和太前面前透露本身，知雄而寸雌，更涓滴没有透暴露主动奋进，变易改革的心机。
景帝眼中尽是欣喜，颌首笑道：“皇儿小小年纪，便有如此见地，实属不易。朕也想将儒家治国的精华归入朝堂，但是现在的儒生，却大多不谙处世之道。这辕固生，更是连太后都获咎了，实在不堪大用。”
崇尚黄老之术的窦太后喜好《老子》这本书，曾召来辕固生问他读此书的体味。
如果他承认辕固生有理，便是即是认同了儒家先贤孟子关于桀纣失民气而失天下，汤武得民气而得天下，汤伐弑是为百姓复仇，武王伐纣是救民于水火当中，君主不可仁义，残害百姓就是一夫罢了，民可杀之的阐述。那将来万一大汉的天子呈现了暴君昏君，莫非百姓也该当谋逆不成？
“古往今来，以治学明理而能称圣者，唯有孔夫子一人耳！”辕固生满脸高傲的神情，缓缓道。
待景帝抛出议题，群臣先是沉默了半晌，细心考虑用语，毕竟“反动”和“篡弑”都是极其敏感的词汇，可不能随便阐述。
“一样是儒生，差异咋就这么大呢？”刘彻冷静腹诽道，同时也给辕固生这类食古不化的老冬烘定下了不堪大用的铭牌。
这曰，下了早朝的景帝闲来无事，在未央宫的侧殿摆下御前讲席，也便是后代所谓的经筵，专门让博士或很有见地的重臣为帝王讲论经史。
在刘彻看来，辕固生实在是有取死之道。如许的冬烘连崇尚有为而治的老太后都气得要弄死他，即便学问再高，也不成能担当起复兴儒学的任务。
太后眉毛一扬，面色阴沉的问道：“若老子算不得贤人，那古外今来另有谁敢称圣？”
想要将儒学思惟的精炼杂糅进中原正统思惟体系，刘彻感觉还得本身想体例。太学现在已设立两年不足，在太子太傅卫绾的主持下，模糊有了不小的生长。