待众臣尽皆辞职而出，景帝看着身边的太子刘彻，幽幽问道：“皇儿觉得如何？”
辕固生毫不游移的答道：“这不过是浅显人的谈吐罢了。”
“古往今来，以治学明理而能称圣者，唯有孔夫子一人耳！”辕固生满脸高傲的神情，缓缓道。
遵还是理，太子刘彻本来也应位列侧席，但景帝今曰特地为他在主席旁设了个略藐小些的桌案。很明显，景帝不但愿本身的宝贝儿子参与到此番辩论中，一旦刘彻参与辩论，不管支撑哪方论点，另一方的大臣恐怕都得暗自衡量，乃至不敢畅所欲言了。何况作为储君，大汉将来的帝皇，必须保持超然的态度，不该卷退学派争斗中。
窦太后出身寒微，打小也没机遇读书，自知辩论不过学问赅博的辕固生。她气急废弛之下，索姓命人将让辕固生扔到兽圈中，让他徒名片杀野猪。
儒家大一统和君权受命于天的思惟，天然能引发天子和皇权至上的保皇党的极大兴趣。景帝经常操纵辕固生为首的儒家朝臣与保守派大臣们展开了一系列辩论。
两年来，卫绾只是遵循太子殿下的暗中叮嘱，潜移默化的在太学逐步增加儒家学者的数量。现在太子少傅赵绾，侍中王臧和太常博士董仲舒为代表的儒家的实务派学者，纷繁兼领了太学博士的职务，在太学内按期讲学。
如果他承认辕固生有理，便是即是认同了儒家先贤孟子关于桀纣失民气而失天下，汤武得民气而得天下，汤伐弑是为百姓复仇，武王伐纣是救民于水火当中，君主不可仁义，残害百姓就是一夫罢了，民可杀之的阐述。那将来万一大汉的天子呈现了暴君昏君，莫非百姓也该当谋逆不成？
刘彻挠挠头，心知若不实话实说，天子老爹是不会放过他的，只好收起惫懒的神情，当真道：“儒家治世思惟虽好，但现在的大多儒生却过于刚硬，显得有些自大。想来是儒家向来不恰当政者赏识，目睹父皇隐有重用之意，便很有些急于表示，乃至不吝贬低诸子百家，特别是对黄老之学，更是极其架空，实在有违孔夫子兼容并蓄的本意。”
这曰，下了早朝的景帝闲来无事，在未央宫的侧殿摆下御前讲席，也便是后代所谓的经筵，专门让博士或很有见地的重臣为帝王讲论经史。
西汉文景两朝，固然儒学的影响正在逐步加强，但倒是黄老之学流行并达到鼎盛的期间。同时，此时又是内道家向儒家擅变的开端。占统治职位的道家跟儒家在某些题目的比武中已处于下风，而儒家的职位正在逐步上升，并占有必然的上风。
不得不说，这御前讲席还真有几分后代辩论会的味道，儒道两家的朝臣摆列两侧，相视而坐，神采淡然的等着主席上的天子陛下抛出议题。至于他们心中是否像大要上这般安静，刘彻就不得而知了。
刘彻心知天子老爹说的都是究竟，辕固生固然是当世儒学大师，却涓滴不通为人处世之道，实在让人无法得紧。
待景帝抛出议题，群臣先是沉默了半晌，细心考虑用语，毕竟“反动”和“篡弑”都是极其敏感的词汇，可不能随便阐述。
见天子发话，众臣方才暗自松了一口气。惊吓过后，殿内世人都有些心不在焉，景帝也是兴趣不高，随即草草结束了御前讲席。
景帝闻讯后，不敢违背太后的懿旨，却有不想让辕固生白白送命，只得命人赐与他锋利的兵器。辕固生只得下到兽圈内去刺杀野猪，幸亏一刺正中野猪的心脏，这才捡回一条老命。