在风俗养成中，如果老是制造孩子的主动性和成绩感，他就会在这方面构成一个好的风俗；如果常常让孩子有不自在感和惭愧感，他就会在这方面构成坏风俗。
奖惩性子的功课，无不说成是为了孩子，实在它的第一动因只是成人在出恶气，和教诲无关。它对儿童的学习只要破坏，没有成全。从本质上说，它只是西席或家长对门生的一种施暴手腕。
圆圆上小学一年级时，有一次写功课非常不当真，字写得歪歪扭扭，极不像话。她爸爸在偶然中瞥了一眼，吃惊她如何把功课写成这个模样，攻讦她是在对付了事，但愿她重写。圆圆不平气，不讲理地嚷嚷，态度很不好。这激愤了她爸爸。他卤莽地一下把圆圆已写了几行的一页功课撕掉，要求她重写。圆圆大哭，一边哭一边开端重写，因为她晓得功课不写是不可的。过一小会儿，她爸爸又去看，发明她写得比前一次更差了，仿佛用心要和他作对似的。他就又攻讦她，圆圆在情感上表示得更对抗了。她爸爸非常活力，就又一把撕掉这一页，要求她必须认当真真地写，不然就不可。圆圆又哭起来，扔了笔，负气说她不写了。爸爸看时候已晚，有些焦急，就给她讲事理，说这么晚了，明天还要上学，你只要认当真真地写，一次就写好了，就不消迟误这么多时候了。圆圆才不睬会他的这些大事理，就是不写。
很多家长和西席，一方面要求孩子酷爱学习，一方面又把“学习”当作暴力手腕应用于对孩子的惩戒上。当“功课”变成一种刑具时，它在孩子眼里能不可骇吗，孩子还能对它产生好感吗？
反过来能够推导出，想让一小我喜好和珍惜甚么，就不要在这方面给得太多太满，更不能以此作为互换前提或奖惩手腕，强行要求他接管，而是要适本地剥夺，让他通过危急感和不满足感，产生珍惜感。同时最最首要的是让他在行事过程中伴随镇静感、成绩感和自负感――这不管在学习还是别的事情上，都是遍及合用的。
杜威说“统统需求和欲望都含有贫乏”让我们记着这句话，并当真揣摩。
抽身的原则：第一要有耐烦，不要急于求成；第二要在全部过程中尽量制造孩子的愉悦感和成绩感，哪怕他开端做得不好，也毫不要制造他的惭愧感和失利感。你在抽身之前要让孩子学会本身站立，不然他只能再一次跌倒，且摔得更惨。
如许的例子太多太遍及了，奖惩伎俩之多之重，的确是触目惊心。
白叟是位攻心妙手，与其别人的直接劝止比拟，白叟的压服事情不着陈迹，却有较着的结果。阐发他的体例能够看到，白叟先通过“赐与”，把几个年青人的“兴趣”变成一种“任务”，这是第一步，目标是降落“兴趣”。任何事情，当它内里包含有互换、被监督、任务等这些身分时，它的风趣性就会大打扣头。然后，白叟通过减少付出，刺激他们对踹渣滓桶这件事产生逆反心机，这是第二步。最后，白叟进一步减少付出，并且给出一个让他们不能接管的10美分，使他们在心机上对踢渣滓桶这件事产生架空感，产生逆反心机。因而，本来令几个年青人感到风趣的一件事站到了本身的对峙面，让他们成为“受害者”。这时再让他们去做，那必定难了。