任何情势的换偶所带来的影响都能够是深远的，同时使得伉俪干系庞大化。很多人是猎奇和摸索，想在有趣的脾气势上有所窜改，为了更大的满足和更多的欢愉，但性毕竟不是一只水杯，你的换我的便能够。伉俪性不但仅是为了欢愉和满足，也包含着爱和信赖，密切与温情，获得与占有，属于和连络，而换偶是身材换身材，性权力换性权力，无关爱、任务、温情、密切、归属等。不要觉得西方社会常见的性集会就必然值得东方社会学习，相互的文明传统分歧，代价观有差别，社会的宽漂亮也不一样，能够面对更大的言论压力和法律管束。
但对别人是否参与换偶，我的建议是尽量回到社会伦理和文明所采取的根基范围，更不要试图冒险违法，法律的进步需求时候，在时候未到的时候小我的捐躯大于收成――那值得么？但如果有人非常夸大本身的权力，并且朋友也欣然采取，旁人也真的不好过分倔强地干与，法律也更加鞭长莫及。
聚众淫乱罪是指堆积世人停止个人淫乱活动的行动，详细而言，是指纠集三人以上（非论男女）群奸群宿或者停止其他淫乱活动。并且，参与者必须是志愿的。该罪名来源于1979年刑法第160条规定的地痞罪，1997年刑法订正的时候，地痞罪被拆成聚众淫乱罪、强迫猥亵、欺侮妇女罪、挑衅惹事罪和聚众打斗罪五个小罪名。此中，聚众淫乱罪规定在现行刑法第301条：聚众停止淫乱活动的，对首要分子或者多次插手的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管束。性学专家李银河博士以为，聚众淫乱罪本来被列在“地痞罪”中，地痞罪被打消后，这一罪名却保存下来，被列在刑法其他栏目中。目前，这一罪名在社会实际中已很少合用，是以建议打消。以保护法律的权威性和松散性。
看到如许的法律规定我在想，如果换偶的参与者们并不在同一个房间里呢？乃至能够不在同一家旅店，那还算不算“聚众淫乱”？如果奖惩了在同一时候、同一地点产生的换偶活动，而不奖惩不在同一时候、同一地点的换偶活动，那么如许的规定是公允而全面的吗？实际倒是法律很难奖惩不在同一时候和地点产生的换偶行动，总不成能对统统产生的性行动都来个备案制，先考核一下是否换偶，是否有款项身分，是否有结婚证书，是否有爱情干系。那并不实际，也侵犯人权，对吗？
自在是崇高的权力，固然崇高，你我却都该当具有；但自在并不是丧失了全数边界，性品德与性伦理仍然有其存在的代价与意义。我们要为本身的行动和决定卖力，并料想各种能够的成果，然后再做出本身明智的挑选。
因为呈现了辩论和不高兴，以是两家减少了来往，也不再发起换偶，但是乐凯感到本身一天比一天思念和马丽在一起的感受，不但仅是性，另有她的眼神和味道，她的笑容和声音。固然马丽并不想和周川分离，但是明显她也有些动心，只是考虑仳离重组会很难堪，再者珍妮的孩子那么小，大人之间的纠葛伤害孩子太残暴，而珍妮也绝对不会同意和乐凯分离。
实际上，马丽感觉珍妮的老公非常爱活动，感受很有生机，人也很诙谐；珍妮感觉马丽的老公非常有涵养，风采翩翩像个墨客。周川感觉乐凯的老婆娇小甜美，乐凯感觉周川的老婆高佻美丽。间隔的确产生了美，男人们的打趣让女人们感觉有点小难堪，但也有些小高兴。