我们能够通过这些分歧的争辩体味这个天下思惟和代价观的多样性，最抱负状况的就是：想完整制止性的固然本身去制止性，想对峙性必须和婚姻或爱情连络的人就去持续连络，想自在地享有性权力获得欢愉或酬谢的人也能够去获得。这一天能够还很悠远，但放下成见，换位思虑，能够会减少一些焦炙和痛苦，也多一点性福与幸运的能够。
马莉是来自小城镇的女人，对多数会怀着胡想与等候，也但愿在这里找到本身的王子。但打工不易，几次被老板坑，要么没有保险，要么是说好的薪水到发的时候大打扣头，并且就算是如许，事情也老是风雨飘摇，动不动公司开张，或者公司没题目，本身被辞退。马莉只要高中毕业，在故乡算半个文明人，在多数会里连招聘个前台接待都难。但马莉还年青，边幅也还说得畴昔，终究被一个小老板看中，成了被包养的情妇。小老板每月给马莉5000元零费钱，别的给她承担房租水电和根基糊口费，前提是不能再找别的男朋友。马莉承诺了。
现当代界有三种支流性看法：第一种以为生殖目标是性活动独一的合法来由；第二种以为性是爱的表达情势；第三种以为性是为了欢愉或文娱。后两类别号是浪漫性与随便性。当代支流代价观受传统文明的影响，比较夸大浪漫性，也就是因爱而性是获得大多数人承认和履行的。但我们不得不沉思随便性、欢愉性的代价及意义，以及将来生长的能够，即将带来的代价观窜改或行动体例的窜改。
当代性看法的总趋势是“承认统统的性活动体例，不管其目标、情势、内容、工具、性别，只要在心机上能实现，就没甚么不成以的（前提是志愿且不侵害当事各方的合法权益）。但趋势并不料味着要当即实现，能够还需求冗长的磨合、切磋、争辩与文明采取。”
卖淫合法化的争辩核心在于：人有没有权力按本身的志愿措置本身的身材乃至生命。比如安乐死、卖器官、吸毒、卖淫等。有专家以为卖淫是性品德题目，而性品德的题目不该遭到性法律的干与与惩罚。对此我以为在目前的环境下是贫乏实现泥土的。比如当街吐口香糖，在我们这里仅仅是品德题目，但在新加坡法律条则规定，乱吐口香糖残渣者，初度发明将被罚款1000新元（约群众币5000元）；第二次被发明者，将面对最高2000新元的罚款；如果第三次或更多次违背条例者，则将面对最高5000新元的罚款。别的，违法者另有能够被罚最长12个小时的劳动改革。再如大陆人去香港买三罐奶粉的题目，连品德题目都谈不上，但却要遭到5000港币的罚款和两年监禁。品德题目和法律题目难以完整分开在分歧的天下，性品德――比如男女未婚性交，性法律――比如乱伦，乱伦是不品德的，同时也是要遭到法律惩罚的，惩罚乱伦的意义在于保护种族繁衍的安然与根基社会伦理品德。
风尘中的日子并不如传说中那么轻松，客人提出各种不成思议的要求，常常箭在弦上不得不从，并且也有“大姐”管着，不喜好的客人也要接，不然下次“大姐”发个更恶心的过来。想离开“大姐”很难，一方面是本身找客人贫乏庇护，一方面是怕被抓了没人去“捞”。马莉所得的一部分是要交给“大姐”的，残剩的加起来，也没有想像中那么多。金龟不是傻瓜，又如何会到这个圈子里找意中人？来的都是为当时高兴，至于“蜜斯”高兴不高兴，这不是客人考虑的事。马莉感觉比畴前更不高兴，内心还是有品德感残存，同时也怕被抓被罚，对将来的糊口不敢妄图。马莉偶然候问本身，假定光阴发展，本身还会挑选现在的糊口吗？还是对峙打工上班，或者做点小买卖维生，起码能等候一份完整的爱情和夸姣的婚姻。