繁复的阵法离不开奇门遁甲。奇门遁甲分为八门，别离是休、生、伤、杜、景、死、惊、开。此中开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜、景门中平。如果有入口存在，那必然在三吉门当中。
书中描述了近似景象，其大抵分为两类。
因而，沈错来到了正北方。深吸一口气，再次探出灵气。因为前车之鉴，此次的摸索谨慎了很多。但当他的灵气稍一碰触樊篱，便感受掌上一松，面前的无形之墙似是翻开了一扇门。见一只手掌已经伸入了阵内，沈错心中一喜，往前探身，终究走进了阵中。
等养足精力，已是中午。暖阳当头，晴空万里，天高地阔，让人胸中一畅。
想到本身的师父对奇门遁甲都是一知半解，沈错不免泄气。当下只能碰碰运气，希冀布阵之人用的是最根本的奇门遁甲——那便是八门牢固不动的那一种。
倒是能够用最笨的体例——在八个方位上一一实验。但前提是，这是一座“死阵”，入口不会不时变更。但即便是“死阵”，绕上一周再加上轮番尝试，也极耗精力。望着庞大的法阵，沈错多少都有些泄气。
沈错见阿灵仍未回返，便在原地等待，吐纳修行。想来周遭山野遍及，鲜有火食，阿灵应当玩耍得非常愉悦。可左等右等，到了入夜时分，仍旧不见阿灵返来。沈错不由暗自担忧起来：莫非是山林庞大，导致阿灵迷了路？
既然是阵法，必定有破解之道。只是，最脆弱的阵眼常常在阵中，阵外之人无能为力。先前沈错安插的阵法，用的只是五行，简朴易仿造。而面前这个，鲜明直立起无形之墙，霸道非常，用的道理定然庞大很多。
近似景象从未遇见，只能请教《道玄真经》。
另一种是灵气。修为高绝之人，能够用本身灵气强行隔断外界，缔造本身的小六合，近似于佛教的小千天下。
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苦思无果，沈错决计闯将出来，探个究竟。
正自踟躇间，心头俄然闪过一个动机。生门代表活力，代表生命力畅旺，暗指的应当是春季。而现在正值寒冬，万物歇息冬眠，用于疗摄生息。如果，布阵之人将时节利用于阵法以内，是不是在夏季会将休门用作入口呢？
因为修为的晋升，沈错的飞掠速率快了很多，阿灵已经有些跟不上。是以，沈错还是决定将阿灵背在身后。相较之前在竹箱中的毛躁，此时的阿灵温馨了很多。沈错猜想，是不是本身落地借力不似之前频繁，奔驰更加安稳了的原因。
苦等一夜，天明时分，沈错再也坐不住，开端满山遍野地叫喊，搜刮阿灵。摸排了两里，山路渐深，沿途风景不断转换，却始终没见阿灵身影。
按照方位图，生门在东北方，休门在正北方，开门在西北方。沈错按照太阳的方位，大抵找到了对应的位置。而现在的题目是，哪一门才是精确的入口？如果找错了会有甚么结果？
阵法与灵气樊篱分歧，灵气樊篱一旦发挥开来，非论生物、死物一概均被隔断在外。而阵法，首要针对的是人或者活物。是以，要辩白之间的辨别，只要往樊篱处丢一块石头便可。如果石头能破壁而入则是阵法，反之则是灵气。
这番推断，沈错自发很有事理。别的体例也是猜想，不如遵循这个推断再试一次。
得知师父的旧友在巢云观，沈错更是马不断蹄。遵循灵真方丈所言，本身另有十一年的寿命。现在朝，对于如何将大哥灵魂从阿灵体内分离开来，却还是毫无眉