“不……不消，很短的。”雨晴公主天然明白花恨柳话中的那点调侃之意，也并未有何不快，她乃至有一刹时的走神，感觉她所见到的花恨柳仿佛一向都是风趣的人呢！
“是皇甫……是绝世剑圣，是了，我不称呼他绝世剑魔而称他为剑圣，是因为他对我们金轮王朝是有恩的。”仿佛是为了压服本身，雨晴公主自言自语道。
说到“祸国”，实在想想便很轻易豁然：所谓因果循环、善恶报应，作为统治者，得本日建国之果，必应来日亡国之因；作为儒者，作本日祸国之患，也必能结来日治国之善。
（2）关于司徒活佛（这个必须得正视）
“教”与“学”的辨别，在于一个是教人做甚么，一个是人要学甚么，举个例子来讲，佛教便是佛教你如何成佛，此时被教的你还不是佛，而儒学则是奉告已经是身为儒的你需求学甚么，而不是教你如何样才气成为“儒”――看起来辨别不大？不，辨别太大了。
心中固然如许想，但还是依言给他倒了一杯热水，谨慎翼翼地端到了他伸出的一只手掌上。
是以，历朝历代在朝为官的很多，但造反不受待见的却未几――儒者大部分的时候都是用在与本身的作对、叫真上。
“因为晓得与皇族干系的初任活佛已经故去了，这层干系也就只要我们一方面晓得，开端的时候皇族内部见佛教生长也是乐见其成的，厥后固然与治权有些抵触但也本着还恩的心态谦让了……不过，比来几年白玛德格的野心越来越大，不但在天下各处建宗寺招信徒，还频频策动信徒进犯本地的官府。”
“也就是说你们获得了司徒活佛的支撑，以是司徒活佛的信徒也变得支撑你们了？”
花恨柳本身揣摩透了这一点今后，又发明儒学之以是长盛不衰，或许还因为别的一个启事：它从不出头、专吃剩饭。“从不出头”便是说它的实际都是先贤贤人们的言行举止，是过后学诸葛；“专吃剩饭”则是说它从不饿肚子，看到别家剩下的好东西就拿来充本身之饥，渐渐地将之变成本身的营养――试想，作为一个帝王，是喜好老诚恳实听话守在身边的儒者，奉告你“先贤们是如许做的，你如许做也能成为贤人“，还是喜好喊着拉着你往前冲，不断地说“你不听话我不欢畅”“你如许做有能够成佛”的佛祖？答案明显易见！
“好，那是你们之间的账目题目……”花恨柳表示偶然与她争辩下去，“那你们但愿我们应当如何做呢？”
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“切当地说，那一任的司徒活佛就是我们一族拔擢的。”也难怪雨晴公主感觉不美意义，这类做法底子就无异于捉弄民气，也亏当时的金轮一族有这个胆色！
“哦，那就给我端一杯热水吧！”杨简对花恨柳这类无耻的表示却显得有些看不惯了，按说此人骨子里应当是个儒生才对，如何越来越不像儒生了？莫不成是被本身恶心怕了，用心做出的窜改么？
“啊？”花恨柳开端觉得杨简开打趣，但见杨简仍然一副冷冷的模样，语气慎重而不轻浮，竟禁不住要信了。
“你传闻过司徒活佛吗？”
“厥后你们夺位以后封他做了司徒，以是才开端被称作‘司徒活佛’的？以是今后这个称呼里的‘司徒’成了名誉衔，反而是全部称呼也变成了活佛正统的代名词？”见雨晴公主连连点头，花恨柳又问：“现在甚么环境？”