实在这也没有多少能够踌躇的，叶缘生既非江湖中人，又不是甚么自虐狂，更因年青，现在还不晓得男女之事，存亡法、至痛法、极乐法都分歧适他，以是只能挑选观设法这一条路。
当然，更多的，还是淫邪之辈，借此苛虐人间。
道家的房中术，佛门的欢乐禅法，恰是此中代表。
此法能够断绝欲望俗念，心生慧根，极受佛门修士欢迎。
道理不异，只是观想的工具分歧。
佛门修士中，则有千手观音观设法，白骨红颜观设法，不净不垢观设法，菩提清净观设法，十二莲花观设法等等。
除此以外，另有各种妙用。
道家修士中，比较着名的观设法有，七星宝剑观设法，十二重楼观设法，七层宝塔观设法，日月星斗观设法，太极图观设法，神灵观设法等等。
极乐法，恰好与至痛法相反，寻求的是精神的极度欢乐。
不像存亡法，生便是生，死了也就一了百了。
以是，此时就需求挑选一门合适本身的法门，用来帮忙他感到灵魂。
鹤九说完了这四个别例后，便停了下来，不再言语。
至痛法例让人求生不得，求死不能，非大毅力之人难为。
在这类环境下，灵魂不再无形无相，反而有迹可寻，此时便有必然概率，能够感到到灵魂。
只不过在观设法中，又该详细挑选哪一种观设法，叶缘生就毫无眉目了。
“最后一个别例，叫极乐法。”鹤九又说道。
至痛法！
在男女之事达到颠峰之时，会有一刹时的销魂蚀骨，此时心神认识都沉浸在无尽欢愉当中，胜超人间统统，就连灵魂，也在颤栗。
但是法无吵嘴，只看为人，极乐法本身，却并无正邪之分。
心神认识一强大，感到才气天然就会大进，能够极大的增加感到到灵魂的概率。
观设法的主旨，是集合间神认识，摈斥邪念，在脑海中构画想像某一个工具。
存亡法非常极度，在存亡之间感到灵魂，稍有不慎，一条小命就丢了，灵魂变成幽灵，万事皆空。
观设法，在修行界统统感到灵魂的体例当中，传播最广，结果最好。
不懂就问，叶缘生因而向鹤九就教。
要说四大法门，遵循好坏分别，最好的当然是观设法，其次是极乐法，再次是至痛法，最后是存亡法。
但是，这类体例，实在过分痛苦了，世人多难以忍耐。
倒是凡凡间的习武之人，练成真气后，因无仙缘，不谙修行，又无修道法诀得授，只在江湖上厮混。
极乐法！